Католические молитвы по четкам

Как правило, католичество ассоциируется по нескольким предметам: оргАн (самый большой предмет ), витражи и четки.

С оргАном мы разобрались в "Мифах и байках про КЦ",*** про витражи неутомимая Беназир тоже много чего запостила, - мне поэтому досталась самая скромная и миниатюрная примета католического обихода - четки (или розарий).

*** http://katolikforum.ru/index.php?showtopic=697&st=30


Про обычный розарий Девы Марии на форуме тоже тема есть:

http://katolikforum.ru/index.php?showtopic...amp;#entry18496


По этим же четкам можно читать и розарий к Божьему Милосердию*** и розарий к Святейшим Ранам Иисуса, о котором я уже рассказала в ЭТОЙ теме:

http://katolikforum.ru/index.php?showtopic...amp;#entry18866


*** Именно по ассоциации с молитвой из розария к Божьему Милосердию ("О, Кровь и Вода, излившиеся из Сердца Иисуса...") я и сделала себе четки, которые ниже на фото:



Крестик сплетен из бисера, а остальное всё было куплено в цветочном магазине, - в отделе фурнитуры для флористов ).









Но у католиков есть множество и других розариев, венчиков и прочих молитв по четкам.

Например:

РОЗАРИЙ КО СВЯТОМУ ДУХУ


Тайна первая [дар ведения].
От Духа Святого Пресвятая Дева Мария зачала Сына Божьего. «Родившееся в Ней [в Деве Марии] есть от Духа Святого» (Мф, 1:20).

7 раз: «Приди, Дух Святой, наполни сердца верующих в Тебя и огнём любви Твоей их воспламени».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего, и возродится жизнь, и обновится лик земли».



Тайна вторая [дар благочестия].
Дух Святой открывает тайны Бога исполненным любви и благочестия сердцам: «Елисавета исполнилась Святого Духа», услышав приветствие Девы Марии (Лк, 1:41).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



Тайна третья [дар мудрости].
Дух Святой сошёл на Иисуса во время крещения в реке Иордан: «Увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него [на Иисуса]. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мк, 1:9-11).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



Тайна четвертая [дар разума].
Дух Святой действует в Церкви, наполняя учеников Иисуса: «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деян, 2:4).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



Тайна пятая [дар силы].
Благодаря Святому Духу, преодолеваются искушения лукавого: «Я Духом Божиим изгоняю бесов» (Мф, 12:28).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



Тайна шестая [дар благого совета].
Святой Дух обитает в Церкви и в сердцах верующих, как в храме: «Вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас» (1 Кор, 3:16).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



Тайна седьмая [дар страха Божьего].
Дух Святой действует во время таинства исповеди: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин, 20:22-23).

7 раз: «Приди, Дух Святой…».
1 раз: «Ниспошли Духа Твоего…».



1 раз «Верую…»; 3 раза «Слава Отцу…».

Помолимся: Дух Святой, приди на помощь Церкви Христовой, храни её в трудные минуты, утверждай её и укрепляй её Твоей небесной силою. Обнови дух слуг Твоих, которых Ты помазал Твоею любовью и благодатью, дабы в Тебе они славили Бога Отца и Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Сообщение отредактировал Lana-Riga: 16 March 2009 - 05:09

Есть еще несколько розариев, где используются семикратно повторяемые молитвы. Например:


РОЗАРИЙ СКОРБЯЩЕЙ БОГОМАТЕРИ




(с одной стороны медальона образ Богоматери "Семистрельной" (он же - и в промежуточных медальонах повторен, а с другой стороны - сцена Распятия)








В.: Поспеши, Боже, избавить нас.

О.: Поспеши, Господи, на помощь нам!

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.




I. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы разделяем с Тобою печали, преисполнившие Твое Сердце в тот миг, когда Ты услышала пророчество старца Симеона. Возлюбленная Матерь, через Твое полное скорбей Сердце испроси для нас добродетель смирения и дар благочестия.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







II. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы разделяем с Тобою ту боль, от которой сжималось Твое Сердце во время бегства Святого Семейства в Египет. Возлюбленная Матерь, через Твое исполненное печали Сердце испроси для нас добродетель щедрости (особенно – к неимущим) и дар страха Божьего.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







III. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы разделяем с Тобою Твои невыразимые страдания и ту жажду обретения Бога, которая охватила Твое Сердце, когда Ты потеряла в Иерусалиме Возлюбленного Сына Твоего, Отрока Иисуса. Возлюбленная Матерь, через эту мучительную скорбь Твоего Сердца испроси для нас добродетель целомудрия и дар ведения.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







IV. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы разделяем с Тобой ту страшную боль, которая пронзила Твое материнское Сердце, когда ты встретила Иисуса, несущего Крест на Голгофу. Возлюбленная Матерь, через Твое объятое горечью Сердце испроси для нас добродетель терпения и дар мудрости.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







V. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы сострадаем тебе в тех жестоких скорбях, которые пережило Твое мужественное Сердце в то время, когда на Твоих глазах мучительно умирал Твой Возлюбленный Сын Иисус, распятый на Кресте. Пресвятая Матерь, через Твое исполненное болью Сердце испроси для нас добродетель целомудрия и дар мужества.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







VI. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы сострадаем вместе с Тобой тем Ранам, которые приняло Сердце Твоего Сына и которые пронзили также и Твое Сердце, полное скорбей. Возлюбленная Матерь, через эту мучительнейшую рану Твоего Сердца испроси для нас добродетель любви к ближнему и дар разума.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)







VII. О, Мария, Матерь Скорбящая, мы сострадаем Тебе в тех невыносимых болях, которые мучили Твое милосерднейшее Сердце при погребении Тела Господа нашего Иисуса Христа. Возлюбленная Матерь, ради этих мук, терзавших Твое Сердце, испроси для нас добродетель благоразумия и дар благого совета.
«Радуйся, Мария…» (7 раз)


В.: Молись о нас, исполненная скорбей Дева Мария!
О.: Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

Помолимся: Господь Иисус Христос, молим Тебя, чтобы ныне и в час нашей смерти заступилась за нас пред Тобой, милосердный Боже, Твоя Матерь, Пресвятая Дева Мария, Чью душу во время Твоих страданий пронзил меч скорбей. О, Иисусе, живущий и царствующий в единстве с Отцом и со Святым Духом во веки веков. Аминь.

Сообщение отредактировал Lana-Riga: 17 March 2009 - 02:28

Розарий кровавых слёз Богоматери
Lacrime sangue Rosa Mystica





Распятый Иисусе! Преклоняя колени у Твоих стоп, я жертвую Тебе кровавые слёзы Той, Которая с искренней сострадательной любовью сопровождала Тебя на Твоем мучительном Крестном Пути.
Подай, о, благой Учитель, чтобы мы приняли всем сердцем тот урок, который преподают нам кровавые слёзы Твоей Пресвятой Матери, и на земле так исполнили бы Твою святую волю, чтобы удостоиться на небесах всю вечность прославлять Тебя. Аминь.



1. На больших бусинах:
«О, Иисусе, воззри на кровавые слёзы Той, Которая Тебя на земле больше всех любила и искреннее всех любит Тебя на небесах».

2. Семь раз на малых бусинах:
«О, Иисусе, услышь наши мольбы во имя кровавых слёз Твоей Пресвятой Матери!»





При чтении этого розария семь раз повторяется п.1 и п.2.


В заключение трижды произносится п.1 и эта молитва:

«О, Мария, Матерь любви, страданий и милосердия, мы просим Тебя, объедини Твои молитвы с нашими, чтобы Иисус, Твой Божественный Сын, к Которому мы обращаемся, услышал бы наши мольбы во имя Твоих материнских кровавых слёз и, вместе с благодатью, которую мы испрашиваем, даровал бы нам и венец вечной жизни. Аминь.

Твои кровавые слёзы, о, Скорбящая Матерь, разрушат господство ада.
Через Твою божественную кротость, о, связанный Иисус, сохрани весь мир от угрожающего ему заблуждения! Аминь».



Надпись - по-английски (как я понимаю, - это молитвы данного розария ( ); впрочем, плохо видно..

Там, где начинается круг четок, с одной стороны медальона монограмма Девы Марии, а с другой - судя по композиции (разобрать, в принципе, трудно) - икона дарования розария св.Доминику.

Сообщение отредактировал Lana-Riga: 16 March 2009 - 05:22

Вариант четок с 33-ю бусинами:




Розарий (молитва по четкам) – это старинная форма молитвы, испытавшая себя на протяжении столетий. Она дает людям постоянство и силу в размышлении над тайнами веры. В розарии Крови Христовой мы вспоминаем те моменты из жизни Спасителя, когда Он пролил Свою Кровь, выражая этим Свою жертвенную любовь. Русский текст взят из молитвенника «Чашу спасения прииму и имя Господне призову», Рим–Ченстохова, б/г, стр. 23–30.





Молитва розария побуждает нас к размышлению о жизни Христа, добровольное служение и страдания Которого избавили людей от греха. Эта молитва стремится пробудить в нас благодарность, доверие и укрепляет нас в ситуациях нашего собственного унижения и страдания. Кровь Христа – знак любви Бога – призывает нас любить всецело, до конца, отдавая себя, свою кровь ради славы Божией и спасения ближних. Розарий символичен и по своей структуре. Он включает семь тайн; в качестве основной молитвы 33 раза произносится «Отче наш». Оба числа указывают на полноту Спасения, совершенного Христом. Повторение молитвы помогает внутреннему углублению, выражает постоянство, любовь и верность.

Розарий начинается обычно воззванием:

V. Услыши, Боже, молитву мою
R. Да будет милость Твоя над нами, уповающими на Тебя
V. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу
R. Как было вначале и ныне, и во веки веков. Аминь.

Назвав Тайну, можно прочитать фрагмент Священного Писания, вступительные мысли или молитвы (можно выбрать что-то одно или оставить время для индивидуального размышления). Затем пять раз повторяется молитва «Отче наш», в последней Тайне – она читается трижды. В заключение Тайны произносим «Слава Отцу...» и:

V. Молим Тебя, Господи, помоги рабам Твоим,
R. Которых Ты искупил Своей Драгоценной Кровью.

После Розария можно прочесть литанию Крови Христовой.






Тайна первая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ ОБРЙЗАНИИ

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус» (Лк. 2, 21).
Освобождающее послушание

Христос пришел не для того, чтобы упразднить закон Ветхого Завета, а дла того, чтобы усовершенствовать его. Поэтому Он не борется со старыми предписаниями, а подчиняется им, чтобы преодолеть их изнутри. Это особенно ярко проявлятся в ритуале обрйзания, посредством которого Иисус был по закону причислен к израильскому народу. Как мы включаемся в Церковь через крещение, так в Ветхом Завете израильтяне включались в народ Божий через обрйзание.
Иисус хочет быть одним из многих, «подобен нам во всём, кроме греха». Поэтому Он подчиняется иудейскому закону с его многочисленными предписаниями. Благодаря Своей любви, Иисус способен оставаться послушным и одновременно свободным. Так Он освятил послушание и показал путь всем, кто чувствует себя стесненным законами и распоряжениями, обычаями и обрядами.
Обрезание Христа напоминает нам также о святости источника жизни. Сексуальность должна служить подлинной любви и передаче жизни. Поэтому христианин, независимо от семейного положения, в любой период жизни должен бороться за чистоту и охранять ее своей скромностью и подлинной любовью.
Молитва
Господи Иисусе Христе, просим Тебя за всех, кто несвободен внешне или внутренне. Пусть Твоя любовь даст им сил идти дальше; пусть их жертва будет включена в дело обновления [духа], приближающее Царствие Твое. Даруй нам всем осознать, что через Твою Святую Кровь, рождающую подлинную чистоту и любовь, всякая утрата может стать приобретением.



Тайна вторая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ

«И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк 22, 44).
Преодоление страха

Едва ли где-то еще Иисус так выявляет человеческую слабость, как в Своем страхе перед смертью в Гефсимании. Отныне никто не должен стыдиться, когда ему бывает страшно. Сын Божий Сам так страдал от приближения смерти, что евангелист образно сравнивает Его пот с сочащимися каплями крови.
Иисус был до глубины сердца уязвлен человеческим грехом и изменой. Его человеческая природа хотела избежать приближающихся мук. Но любовь к Отцу одержала победу: «впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
Иисус указывает путь к преодолению страха всем, кто в искушении чувствует себя слабым или одиноким. Глубокая связь с волей Отца делает Сына Человеческого внутренне свободным и неустрашимым, так что, Он может спокойно и с достоинством выйти навстречу изменнику, чтобы предаться ему.
Молитва
Господи Иисусе, просим Тебя за всех пребывающих в отчаянии и страхе. Даруй им, чтобы они искали утешение и опору не в себе самих и не в ближних, а – в воле Отца. Помоги нам постоянно принимать и исполнять эту волю, не вовлекаясь в ложные заботы о прошлом или грядущем.


Тайна третья
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ БИЧЕВАНИИ

«Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27, 26).
Выносить несправедливость и побои

После того, как Иисус был предан и взят под стражу, Его водили от одного суда к другому. Наконец, Пилат осудил Его на бичевание, хотя и должен был признать, что в Нем нет никакой вины Едва ли что-то другое так ранит человека, как неправедный суд или проявление несправедливости. Душевная жестокость людей еще больше увеличивает телесные страдания мучительного бичевания. За чужую вину Иисус позволяет уязвлять Свое тело кровавыми ранами. Он не жалуется, не сетует. Потому что любовь способна перенести и несправедливость, и побои; она даже возрастает, перенося их.
Молитва
Господи, просим Тебя за всех неправедно осужденных или несущих несправедливое наказание. Говори к ним на языке Твоей Драгоценной Крови и позволь им понять, что и их кровь не будет течь напрасно, если они будут приносить ее в жертву вместе с Твоей. Даруй нам всем понять, что мир достигается не насилием, а искупительным страданием.



Тайна четвертая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ ПРИ УВЕНЧАНИИ ТЕРНИЕМ

«И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!» (Мк. 15, 17–18).
Выстоять в издевательствах и отвержении

Воины поступают с Иисусом хуже, чем им было поручено. Ему причиняют страдание не только шипы терновника. Больше телесной боли Его мучат издевательства. Они проникают в глубину души. И всё же, палачи говорят правду: Иисус – Царь, Единый истинный, от Которого исходит всякий подлинный авторитет. Кровью Своего тернового венца Христос освятил бремя ответственности. Принимая участие в Его Царствии, христианин может быть господином, будучи слугой, и испытывать славу своего Господа, находясь в отвержении.
Молитва.
Христе, Царю наш, просим Тебя за тех, кому власть причиняет страдание. Пусть Твоя Святая Кровь даст мудрости и силы тем, кто руководит другими людьми. Укрепи тех, кто страдает под чужой властью. Даруй нам избежать насмешек и немилосердной критики, чтобы мы смогли встречать Тебя Самого в тех, кто несет за нас ответственность.


Тайна пятая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ НА КРЕСТНОМ ПУТИ

«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное» (Ин. 19, 17).
Любовь, которая не иссякает

Путь, по которому Иисус под тяжестью орудия Своей смерти поднимался на Голгофу, не был героическим триумфальным шествием. И всё же, это был победоносный путь, победоносный путь любви. Иисус вновь падает под крестом. Падает не только из-за тяжести и изнеможения. Жестокость окружающих, душевная пустота, бремя грехов всего человечества обрушиваются на Него. Но любовь не иссякает, она опять и опять начинается заново и, несмотря на собственную боль, продолжает помогать другим. Об этом свидетельствует взгляд, который Иисус посылает стоящей на Его крестном пути Матери, знак благодарности, оставленный Веронике (запечатленный на ее плате Лик Спасителя), разговор с плачущими женщинами. Иисус не видит собственной Крови. Его любовь заботится больше о других.
Молитва.
Иисусе, просим Тебя за всех, для кого крест стал слишком тяжелым. Силой Твоей Святой Крови помоги им вновь подняться и идти дальше. Даруй нам всем понять, что в этом мiре подлинная любовь заключается в том, чтобы, невзирая на слабость, не останавливаться, а вновь и вновь начинать заново.



Тайна шестая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ НА КРЕСТЕ

«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил"?» (Мф. 27, 46).
Хранить доверие во мраке

В страшном одиночестве Креста Иисус постигает глубочайшую степень унижения. До сих пор даже в самые тяжелые минуты (даже в Гефсимании) сознание Своего единства с Отцом давало Ему утешение и помощь. Теперь же Сын Божий познает внутреннюю тьму, в которой Он больше не чувствует близости Отца. Иисус, отдавший Свою Кровь, оказывается опустошенным и душевно. Он не понимает, почему это происходит, и не получает ответа на Свой вопрос: «Для чего?». И всё же, Иисус не позволяет отчаянию овладеть Собой: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк 23, 46). Это – победа веры, триумф любви, преодолевающей всё.
Молитва.
Господи Иисусе Христе, просим Тебя за тех, кто больше не видит никакого смысла в своей жизни, за тех, кто из-за разочарования или неудачи, из-за предательства или физических страданий уподобился Тебе, распятому на Кресте. Даруй нам всем испытать силу Твоей Крови, чтобы и мы в часы мрака могли вверить себя любви Отца.



Тайна седьмая
ГОСПОДЬ ПРОЛИЛ КРОВЬ И ВОДУ ПРИ ПРОНЗЕНИИ РЕБЕР КОПЬЕМ

«Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19, 33–34).
Жизнь в смерти

В пронзенных ребрах Иисуса Церковь издавна видела символически представляемый источник, из которого мы черпаем жизнь: вода Крещения и Кровь Нового Завета. Этот источник мы встречаем и сегодня во Святых Таинствах. Встречаясь с Распятым и Воскресшим Иисусом в Таинствах покаяния и Евхаристии, мы принимаем очищение от грехов и новую жизнь. Пока мы живем в этом мiре, мы слабы и неустойчивы. Мы подчинены закону смерти, причем, через нашу смерть мы окончательно включаемся в Смерть и Воскресение Христа. В Своей любви к нам Бог ниспослал нам бесценный дар: уже сейчас, участвуя в таинствах, мы можем прийти к полному единению с Богом и Его Святыми.
Молитва.
Христе, Спасителю наш, просим Тебя за всех людей, которые еще не знают Тебя, и за тех, кто оказался вне благодатного потока Твоих таинств из-за разделения Церкви или своих заблуждений и грехов. Даруй нам всем ощутить Твою Кровь как источник примирения и объединяющей нас любви. Усердно и благоговейно приступая к Твоим таинствам, мы хотим укрепить единство с Тобой и друг с другом, чтобы стать способными жить и совершать все наши дела ради Царствия Твоего.


В заключение:
Господи Иисусе Христе, мы размышляли о тайнах пролития Твоей Пречистой Крови. Ради нас Ты претерпел унижение, чтобы омыть нас от грехов и освятить нас, детей Твоего Отца. Благодарим Тебя и просим о ниспослании Твоей милости, чтобы мы могли вместе с Тобой отдать нашу кровь и жизнь ради прославления Бога и спасения наших ближних. Даруй нам в радостные и полные страдания часы нашей жизни благодарить Тебя за Цену нашего спасения и ото всего сердца отвечать на Твою любовь. Аминь.

V. Да будет на веки хвала и благодарность Иисусу,
R. Который искупил нас Своею Кровью.

Сообщение отредактировал Lana-Riga: 18 January 2010 - 03:28
Удалена ссылка на сайт лефевристов. stranger

Как уже рассказывалось на Гефсимании,*** есть еще и четки св.Архангела Михаила и - соответствующий розарий, конечно, тоже http://www.unavoce.ru/library/Michael/chaplet.html




Согласно преданию, святой Михаил явился Антонии д''Астонак и сказал, что хочет, чтобы его почитали девятью приветствиями, соответствующими девяти хорам ангелов и состоящими из одного "Отче наш" и трех "Радуйся, Мария". Тем, кто будет читать эти молитвы в его честь, Архангел обещал, что, когда они будут приближаться к алтарю, чтобы принять Святое Причастие, их будут сопровождать девять ангелов: по одному из каждого хора, избранных самим св. Михаилом, а тем, кто будет читать их ежедневно, он дарует свою защиту и непрестанную помощь всех святых ангелов. По смерти же такой человек получит для себя и своих близких избавление от мук чистилища.

Четки для чтения венчика св. Михаила состоят из девяти отрезков - по четыре бусины в каждом, с добавлением из четырех бусин и медальона с изображением Архангела (или креста). Читается венчик следующим образом:

На медальоне: Поспеши, Боже, избавить меня. Поспеши, Господи, на помощь мне.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Далее - от узла:

1. Предстательством святого Михаила и небесного хора серафимов да соделает нас Господь достойными пламенеть огнем совершенной любви. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


2. Предстательством святого Михаила и небесного хора херувимов да благоволит Господь даровать нам благодать оставить пути зла и обратиться к стезям христианского совершенства. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


3. Предстательством святого Михаила и небесного хора престолов да исполнит Господь наши сердца истинным и искренним духом смирения. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


4. Предстательством святого Михаила и небесного хора господств да подаст нам Господь благодать управлять нашими чувствами и побеждать наши необузданные страсти. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


5. Предстательством святого Михаила и небесного хора сил да благоволит Господь охранить души наши от козней и искушений диавола. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


6. Предстательством святого Михаила и небесного хора властей да охранит нас Господь от зла и не попустит нам впасть во искушение. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


7. Предстательством святого Михаила и небесного хора начал да исполнит Господь души наши подлинного духа послушания. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


8. Предстательством святого Михаила и небесного хора архангелов да подаст нам Господь стойкость в вере и во всех благих делах, дабы стяжали мы вечное блаженство. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


9. Предстательством святого Михаила и небесного хора ангелов да подаст нам Господь их защиту в этой, смертной, жизни, а после - их же водительство к вечной славе. Аминь.
"Отче наш…" (единожды), "Радуйся, Мария…" (трижды).


На последних четырех бусинах - по одному "Отче наш" в честь каждого из следующих ангелов: св. Михаила, св. Гавриила, св. Рафаила и своего ангела-хранителя.

В заключение:

Княже преславный, святой Михаил, вождь и полководец небесных воинств, хранитель душ, победитель злых духов, служитель двора Царя Небесного и чудесный наш проводник, сияющий совершенством и высшими добродетелями, благоволи избавить от всякого зла нас, к тебе прибегающих, и даровать нам этой славной защитой возможность с каждым днем все верней служить Господу.

V. Молись о нас, славный святой Михаил, князь Церкви Иисуса Христа.
R. Да удостоимся Христовых обещаний.

Всемогущий вечный Боже, по избытку благости и по милосердному желанию спасти всех людей поставивший преславного Архангела, святого Михаила, князем Своей Церкви: молим Тебя, удостой нас избавления от всех врагов наших, чтобы никто из них не мог нас беспокоить в час смертный, но чтобы он привел нас в царственное присутствие Твоего Божественного Величия. Просим тебя ради заслуг Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.




______________

*** http://katolikforum.ru/index.php?showtopic...amp;#entry13974

Сообщение отредактировал Lana-Riga: 17 March 2009 - 03:04

Кстати, есть и еще один вариант Розария ко Святому Духу (более простой: он состоит из семижды повторенных "патеров" (для стяжания семи даров Духа Святого ) и читается обычно во время новенны перед Пятидесятницей (в течение девяти дней перед торжеством Сошествия Духа Святого ).

Четки выглядят при этом так:












Причем, если с голубем всё понятно, то НЕканоничное изображение на обороте медальона Святой Троицы, мягко говоря, УДИВЛЯЕТ... Четки современные, поэтому и удивляюсь.



В.: Приди, Дух Святой, наполни сердца верующих в Тебя
О.: И огнем любви Твоей их воспламени.
В.: Ниспошли Духа Твоего, и возродится жизнь,
О.: И обновится лик земли.


Семь раз прочесть "Отче наш...", "Радуйся, Мария..." и "Слава Отцу и Сыну..."


Помолимся: Дух Святой, сошедший с самого начала Церкви на Апостолов и верных, дабы просветить разум, воспламенить сердца и укрепить в вере, а жизнь освятить, просим Тебя, пребудь с нами всегда, наполняй нас Твоими дарами, просветляй в неудачах, ограждай от ошибок, поднимай при падениях, руководи нами с мудростью Твоею, объединяй нас взаимной христианской любовью, дабы все мы жили в согласии и во святом единстве, как одна Божия семья; приведи всех нас к блаженной вечности, чтобы там, с ангелами и святыми, мы воздавали Тебе благодарность и прославляли Тебя во веки веков. Аминь.

Венчик покаяния

Начало – как в венчике Милосердию Божию.
На больших бусинах:
Святый Божий, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых бусинах:
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей.
На завершение – крестное знамение.


Венчик покаяния(второй вариант)

Начало — как в венчике Милосердию Божию.
На больших бусинах:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых бусинах:
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
На завершение — крестное знамение.


Венчик молитвенного прошения

Начало – как в венчике Милосердию Божию
На больших бусинах:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых бусинах:
Ст. Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего.
На завершение — крестное знамение.


Венчик прославления

Начало — как в венчике Милосердию Божию.
На больших бусинах:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых бусинах:
Благослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя – святое имя Его
На завершение — крестное знамение.

Lana, спасибо огромное!

Практикую Розарий Драгоценной Крови Иисуса Христа - в нашем "Живом Розарии" оказалась именно в нём. Чисто случайно.
А для венчика к Архангелу Михаилу я сплела чётки и даже медальончик с изображением св. Михаила нашла (а то ведь нет его нигде). А вот молиться им не молюсь . Долго это оказалось и наизусть пока всё запомнишь...
Вообще, по-моему, между молитвенными практиками разницы особенной нет.

Практикую Экуменический розарий
который использовался в общине христиан-экуменов Сандра Риги


Вступление и окончание (одинаково для всех кругов-венчиков, составляющих полный розарий) – на крестике “Во имя Отца и Сына и Святого Духа” и просьба о мудрости, дабы понять волю Божию, и силы исполнять ее; первый шарик-розочка: Апостольский символ веры, потом три раза (вера, надежда, любовь) молитва из Иоанн 17:21 “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, –да уверует мир, что Ты послал Меня”.
Сквозная молитва первого венка (5 раз по 10) – “Господи, Сын Давидов, помилуй нас”, второго- “Иисус Назорей, Царь Иудейский, помилуй нас”, третьего – “Христос, Сын Бога Живого, помилуй нас”. На разделяющих десятки шариках – сосредоточение на тайнах Божиих и наших обязанностях, завершаемое “Отче наш”, а кончается каждый десяток – “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь”.
Тайны первого круга (радость и бедность) – 1. Благовещенье; 2. Посещение Елизаветы; 3. Рождество; 4. Сретение; 5. Отрочество Иисуса.
Тайны второго круга (скорбь и послушание) – 1. Гефсимания; 2. Бичевание; 3. Терновый венец; 4. Крестный путь; 5. Распятие.
Тайны третьего круга (хвала и чистота) – 1. Воскресение; 2. Вознесение; 3. Пятидесятница; 4. Расцвет церкви; 5. Слава святых на небесах.
Здесь вкратце содержится вся христианская догматика и основы нравственности. Эта молитва укрепляет единство всей церкви и дает мир каждой отдельной душе, искренне верующей в силу наших воззваний к Богу. Так, заботясь о других, мы спасаемся и сами.

http://francis.baznica.info/molitva

Совсем недавно я начал читать и молться по Святому Розарию,это мне практически заменяет все мое молитвенное правило,у меня вопрос,правильно ли я поступаю,или чтения Розария должно быть не зависимо от ежедневных молитв?

Чтение Святого Розария не заменяет ежедневных молитв. Но, конечно же, можно сочетать.

А какое же минимальное молитвенное правило для католика,то есть утром,днем и вечером и какие именно молитвы?Или каждый устанавливает для себя это правило?

Это индивидуально. Общеприняты утренняя и вечерняя молитва, благодарение перед едой и после.
Если получается Angelus в 12 это хорошо Многие молятся Литургией Часов, это позволяет свой день выстраивать по молитвенному расписанию.

Так это я и имел ввиду,каждый выбирает для себя те молитвы,которые ему близки,ну и конечно же вне конкуренции-"Патер Ностер","Аве Мария" и "Глория".

Может, кто подскажет...
Я приобрёл в лавке при церкви святого Людовика чётки: мне понравилось, что они были очень маленькие. И только дома я понял, что там не пять, а всего три десятки.

Не знает ли кто-нибудь, что это за чётки? (У продавщиц спросить как-то неудобно - подумают, что я недоволен).

Читал, что во времена Крестовых Походов (когда у латинских христиан и началось использование четок), одним из видов четок были четки в 33 бусины - по годам земной жизни Иисуса Христа. Ваши вроде похожи... как на них молиться, увы... не знаю.

Сообщение отредактировал una firma: 02 March 2011 - 00:26

Так это вроде и есть маленькие четки, чтоб удобнее было. Что мешает по ним 5 десяток прочесть? На кольце вон вообще одна десятка.

Я не уверен,но православные тоже вроде как используют 30 бусин,а у католиков либо 50,либо 10.Если у Вас есть такая возможность,то в этой же лавке обменяйте их на Розарий с 50-ти бусинами.

НЕ иначе как сегодня приобрел четки с десятью бусинами,очень удобно,можно перебирать их например ,когда едешь в автобусе или в подобной ситуации,когда ношение обычного Розария осложнено внешними причинами.Очень удобно по ним читать венчик покаяния,это в начале как в обычном Розарии,"Отче Наш","Радуйся Мария","Слава",а потом чередования по бусинкам слов,"Помилуй Меня Боже по великой милости своей",когда доходишь до конца ,то возносишь возванния-"Святый Боже,Святый Крепкий,Святый Бессмертный помилуй нас",потом,все повторяется с самого начала.

Сообщение отредактировал alexoise: 13 March 2011 - 16:16

Прошу прощения за столь неординарный вопрос,что делать,если молитва Розария пропущена,как ее можно восполнить,возможно ли такое?

Как пропущена? Вы состоите в круге Розария и забыли отмолиться свою тайну в какой-то день? Отмолитесь ее два раза в другой день. Для Бога категория времени отсутствует, поэтому, думаю, Он не откажется принять Ваш должок.

...либо 40, либо 52, либо 33 много разных вариантов у католиков, если Вы внимательно почитаете тему

Сообщение отредактировал Dunya: 24 March 2011 - 17:07

Вот, перевела венчик для почитания 15 Мук (или по-другому - пыток) Господа Иисуса, который я регулярно читаю в Великий Пост.




Венчик для почитания 15 Мук
Господа Иисуса в темнице

В начале Розария:
Отче Небесный, жертвую тебе скрытые Страдания, которые Господь Иисус вытерпел ночью перед своей смертью - во искупление за грехи мои и за грешников всего мира.

Вместо Отче наш:
Наисладчайший Иисусе, соблаговоли принять скромную дань моей любви, которой хочу Тебя утешить.

Вместо Радуйся:
О мой Иисусе, люблю Тебя и величаю за Твои Муки и Кровь, пролитую в темнице.

В конце 3 раза:
Ты, что за нас терпел раны...

Это общепринятое правило,или это вы такдумаете?Я не сомневаюсь,что Бог снизойдет,чтоб простить мне этот грех,возможно существуют какие то правила в отношении Розария,которых я не знаю,поэтому и задал вопрос.

Сообщение отредактировал alexoise: 24 March 2011 - 22:19

Да нет для этого случая никаких правил специальных. Я просто уже много лет состою в круге Розария, и чуть меньше лет им руковожу. Есть твердое правило, что за одного члена не могут отмаливаться другие. А сам он свою тайну должен четко молиться каждый день. И если он по каким-то причинам ее не отмолил - то пусть отмолит два раза в намерении прошлого дня. Это - такое "домашнее" право, рассчитанное на человеческий фактор. Ведь лучше отмолиться два раза на другой день, чем ни разу так и не помолиться пропущенную тайну.

Даже монахи, работающие в миру, нередко читают весь бревиарий от инвокации до комплеториума за раз, а то и сегодня за вчера. Ну если у человека не сложилось? Ну лекции у него были, исповедь и т. д. А потом он упал и заснул. Неужели Богу угоднее было бы, чтоб он спал, впечатавшись фэйсом в литургию часов, или запутавшись в четках?

Так что спокойнее к этому относитесь. Главное, чтобы "недомоление" не вошло в дурную привычку.

Спасибо за дельный совет.Теперь хоть буду знать как мне поступать в данном случае.

Что верно,то верно,позволив себе не помолиться один раз,следующий раз уже не кажется таким уж страшным недочетом,так мы постепенно даем волю своей ленности и перестаем молиться Святой Розарий.

В последнее время открыл для себя так называемый "венчик покаяния",так как каяться всегда есть за что.Кому интересно могу объяснить как им пользоваться.

Сообщение отредактировал alexoise: 18 April 2011 - 11:40

Ничего не мешает и без чёток прочесть. Просто у них же специальное строение в помощь - чтобы не сбиваться. И если "десятка" для чтения одной Тайны удобна, пять - для одного круга, то вот три десятки -?
Я читал про чётки, в которых тридцать три бусины, на которых читалась Иисусова молитва; возможно, это как раз они; но действительно ли?