Вопросы к православным

Автор stranger, 26 Jun 2009 18:33

Назад

Вы не можете ответить в тему
Перейти к первому непрочитанному сообщению

Сообщений в теме: 382

#31 Marisha

Полноправные пользователи
61 Сообщений:

Отправлено 28 July 2009 - 19:15

Цитата(Александр @ 27.7.2009, 18:39) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(Marisha @ 27.7.2009, 16:55) <{POST_SNAPBACK}>

А что касается Учительства Церкви, как и сам Stranger заметил, в Неразделенной Церкви такого понятия не было, и в практике православного сознания необходимости в нем не возникло.

Однако, понятия не было, а Учительство было. Например, Никейский и Халкидонский Догматы -- это Учительство Церкви, причём высшего уровня.
Каноны Соборов -- тоже Учительство.

Да, я ошиблась: это Kathy заметила, что Учительства Церкви как такового не было. Александр уточняет, что Учительство все же было и нашло свое выражение в документах Вселенских Соборов. А Добротолюбие /Филокалия/имеет какое-то отношение к Учительству Церкви или нет? Насколько я знаю, некоторые мнения Святых Отцов, дошедшие до нас в Добротолюбии, вызывают нарекания, и существует некоторая разноголосица даже у наших Великих Отцов по тем или иным вопросам. Не могу точно процитировать, буду благодарна, если мне уточнят, но помню, что ап.Павел говорит, что разность мнений должна быть, это некая жизненная норма. Очевидно, что есть вопросы, которые не терпят двух мнений /догматы/, а есть те, которые это допускают или даже это предполагают. Что является органом Учительства в Католической Церкви?

Наверх

#32 stranger

Модератор форума

Администраторы
9586 Сообщений:

Отправлено 28 July 2009 - 19:18

Цитата

Что является органом Учительства в Католической Церкви?

Собор во главе с Папой. В очень редких случаях - Папа в одиночестве.

Делай что должен и будь что будет!

Наверх

#33 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 28 July 2009 - 19:45

Собор во главе с Папой объявляет экстраординарное учительство. А когда Папа сам по себе издаёт энциклики -- это ординарное учительство. Более того, когда поместный епископ читает проповедь на Мессе -- это тоже ординарное учительство. Вопрос только в том, что статус в разных случаях разный. Но даже самого низкого статуса ординарное учительство надо воспринимать с почтением. Естественно, оно может быть учительством Церкви только в том случае, если не противоречит торжественному Учительству. Если какой-то епископ, к примеру, скажет, что у Иисуса Христа только одна природа, то его слова не будут учительством Церкви, а просто ересью. И сам он утратит свой пост.

Цитата(Marisha @ 28.7.2009, 19:15) <{POST_SNAPBACK}>

А Добротолюбие /Филокалия/имеет какое-то отношение к Учительству Церкви или нет? Насколько я знаю, некоторые мнения Святых Отцов, дошедшие до нас в Добротолюбии, вызывают нарекания, и существует некоторая разноголосица даже у наших Великих Отцов по тем или иным вопросам.

Это не Учительство, но часть Предания Церкви.

Цитата(Marisha @ 28.7.2009, 19:15) <{POST_SNAPBACK}>

Не могу точно процитировать, буду благодарна, если мне уточнят, но помню, что ап.Павел говорит, что разность мнений должна быть, это некая жизненная норма. Очевидно, что есть вопросы, которые не терпят двух мнений /догматы/, а есть те, которые это допускают или даже это предполагают.

1 Кор 11,18-19 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Наверх

#34 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 28 July 2009 - 19:53

Действительно, это важно, сохранять единство во многообразии. В католическом богословии к этому всегда относились внимательно.
Св. Фома Аквинский писал: in his quae de necessitate fidei non sunt, licuit sanctis diversimode opinari, sicut et nobis (В тех вопросах, которые не относятся строго к правилу веры, святым позволено расходитсья во мнениях, как и нам с вами).
Это правило подтверждено Папой Львом XIII в конце XIX века.
Иоанн XXIII накануне II Ватиканского Собора сказал: In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas (В главном единство, в спорном свобода и во всём любовь)

Наверх

#35 Marisha

Полноправные пользователи
61 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:08

Цитата

Alexandr:
Конечно, это отсутсвие универсального критерия -- проблема в первую очередь для православных. Католики упоминают о ней в основном в контексте бесед в православными, когда приходится отвечать на вопросы о том, как католики относятся к такому-то православному учению, или слышать что "православные не принимают данного католического учения". Тогда логично спросить в ответ: "вот вы говорите о православном богословии. А кто, по вашему мнению, определяет православность богословия? Какой авторитет, кроме вашего личного предпочтения? Может тогда надо вам говорить не о православном богословии, а о вашем личном?"

Да, наверно можно говорить о нашем "личном" в русле православного богословия, православного мирочувствия, менталитета, духовности. Какой орган у католиков определяет верность того или иного учения? Это что-то вроде духовной цензуры?

Сообщение отредактировал Kathy: 30 July 2009 - 10:24

Наверх

#36 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:21

Орган у католиков, который определяет верность учения -- тот же, что у всех людей -- головной мозг.
А если вы имеете в виду органы церковные, так я выше уже ответил на этот вопрос, повторяться не буду.

Наверх

#37 stranger

Модератор форума

Администраторы
9586 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:24

Цитата(Marisha @ 29.7.2009, 11:08) <{POST_SNAPBACK}>

Тогда логично спросить в ответ: "вот вы говорите о православном богословии. А кто, по вашему мнению, определяет православность богословия? Какой авторитет, кроме вашего личного предпочтения? Может тогда надо вам говорить не о православном богословии, а о вашем личном?"

Вот поэтому я и задал выше такой вопрос - кто определяет что относить к православному взгляду и точкам зрения, а что нет...

Делай что должен и будь что будет!

Наверх

#38 Marisha

Полноправные пользователи
61 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:34

Цитата

Я заметила, что католики любят "огорашивать" православных вопросами об этом учительстве, объясните, пожалуйста, почему это так важно?

Ну, не то, чтобы "огорашивать", а просто католики хотят узнать какое мнение имеет ПЦ по конкретному вопросу. Именно ПЦ, а не какой-то данный православный. На это одна группа православных может приводить мнение по этому вопросу какого-то святого, другая группа православных тут же может заявлять, что данное мнение для них неавторитетно и приводить мнение других святых, богословов или религиозных писателей, философов, отвергающих 1-ое мнение.
Это периодически можно видеть на форумах.

Узнать о мнении ПЦ по конкретному вопросу бывает довольно сложно.

Ну.наверное, ПЦ все-таки не должна иметь мнение по всем конкретным вопросам. Конечно, она обязана хранить чистоту вероучения, ревностно следить за выполнением литургической жизни, выносить свои определения, если дело касается сохранности целостности Церкви... Но если речь идет о каких более мелких вопросах, на них могут отвечать /иметь свои мнения/ и простые рядовые.

Наверх

#39 stranger

Модератор форума

Администраторы
9586 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:46

Цитата

Ну.наверное, ПЦ все-таки не должна иметь мнение по всем конкретным вопросам.

По всем, конечно, нет. Но есть определенный перечень вопросов, которые так или иначе задаются верующими, вызовами времени. Например, пресловутое клонирование, искусственно зачатие и т.п. И вот тут мы сразу упираемся в отсутствие в ПЦ органа, который был бы авторитетен в принятии решений. Собор всеправославный уже несколько веков не могут собрать.

Цитата

Но если речь идет о каких более мелких вопросах, на них могут отвечать /иметь свои мнения/ и простые рядовые.

О да!

Иногда такое пишут - диву даешься фантазии авторов. Подчас даже о догматических вопросах (догмат о Троице, например) - три человека напишут три разных мнения.

А в мелких вопросах у нас тоже полная свобода мнений. Иначе были бы невозможны форумы.

Александр привел, кстати, документ о "столпах" вероучения. Там написано что именно относится к важным вопросам, а что нет.

P.S. Научитесь пользоваться цитатами, пожалуйста. Я Ваш предыдущий пост подправил на этот счет. Если нажмете кнопку редактирования, увидите как все работает.

Делай что должен и будь что будет!

Наверх

#40 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 10:48

А кто решает, насколько мелок вопрос, и можно ли его отдать на откуп частному мнению каждого отдельного православного? Где формальный критерий различения?

Наверх

#41 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 11:55

Цитата(Marisha @ 29.7.2009, 11:34) <{POST_SNAPBACK}>

Ну.наверное, ПЦ все-таки не должна иметь мнение по всем конкретным вопросам. Конечно, она обязана хранить чистоту вероучения, ревностно следить за выполнением литургической жизни, выносить свои определения, если дело касается сохранности целостности Церкви... Но если речь идет о каких более мелких вопросах, на них могут отвечать /иметь свои мнения/ и простые рядовые.

А кто же говорил, что Церковь должна выносить суждения по каждому мелкому вопросу?

Речь шла о том, что сложно бывает узнать относящееся к учению ПЦ. Если православные обсуждают вопрос, относящийся к учению Церкви, и имеют по нему прямо противоположные мнения, а порой при этом обвиняют друг друга в ереси, то ясно, что тут проблема с тем, что они не знают учения своей Церкви.
И в межконфессиональных дискуссиях, которые они пытаются вести, эта проблема актуальна (выше писали почему).

Наверх

#42 Marisha

Полноправные пользователи
61 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 14:23

Цитата

Ну.наверное, ПЦ все-таки не должна иметь мнение по всем конкретным вопросам.
По всем, конечно, нет. Но есть определенный перечень вопросов, которые так или иначе задаются верующими, вызовами времени. Например, пресловутое клонирование, искусственно зачатие и т.п. И вот тут мы сразу упираемся в отсутствие в ПЦ органа, который был бы авторитетен в принятии решений. Собор всеправославный уже несколько веков не могут собрать.

Органа в ПЦ, который был бы авторитетен в принятии решений по запрету или благословению клонирования, искусственного зачатия, конечно, нет. В периодической печати на эти темы православные различных рангов "богословствуют", выражают свое отношение, регламентированное только их собственным нравственным и религиозным чутьем. Определенное отношение к вызовам времени формируется постепенно, ненавязчиво оформляется в осознании верующими. А то я еще ничего не понял, что это за штука, а мне уже предписали, как я должен к этому относиться. А в Учительстве Католической Церкви существуют документы о клонировании и искусственном зачатии? Спасибо за указание на Комментарий Конгрегации вероучения от 29 июня 1988 г. Ознакомлюсь. С редактированием моих сообщений пытаюсь освоится, надеюсь, что исправлюсь.

Наверх

#43 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 14:55

Конечно, существуют. А как же иначе? Вопрос серьёзный, затрагивает уважение к жизни человека, следовательно, Церковь обязана высказаться, чтобы верные по неведению не приняли участия в убийстве (технологии экстракорпорального оплодотворения, например, согласно тем методам, которые наиболее распространены ныне, предполагают уничтожение избыточных эмбрионов, то есть убийство).
Обычный христианин не обязан быть одновременно крупным учёным-медиков и специалистом по нравственному богословию, но тем не менее сталкивается в своей жизни с ситуациями, где от него требуется ответственное решение по очень серьёзным вопросам.
Конкретно по клонированию -- декларация Donum vitae. Вообще по биоэтике -- энциклики Humanae Vitae, Familiaris Consortio.

PS
Странно, что вы не упомянули о "Социальной концепции Православной Церкви". Это для Вас не авторитетный документ?

Наверх

#44 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 15:16

Цитата(Marisha @ 29.7.2009, 15:23) <{POST_SNAPBACK}>

Органа в ПЦ, который был бы авторитетен в принятии решений по запрету или благословению клонирования, искусственного зачатия, конечно, нет. В периодической печати на эти темы православные различных рангов "богословствуют", выражают свое отношение, регламентированное только их собственным нравственным и религиозным чутьем. Определенное отношение к вызовам времени формируется постепенно, ненавязчиво оформляется в осознании верующими. А то я еще ничего не понял, что это за штука, а мне уже предписали, как я должен к этому относиться.

Важно понимать что именно "ненавязчиво оформляется в осознании верующими". Ведь заповедь "не убий" в ПЦ есть, а при искусственном оплодотворении медики уничтожают "лишние" эмбрионы. Т.е. убивают живые существа.

Но ведь этот метод применяют уже давно, а отношение всё еще не определено? Выходит, что и члены РПЦ, например, могли прибегать к этому методу.

Конечно Церковь должна ответить и на этот вызов времени и сфомулировать как-то это отношение. Я не уверена, что должен собираться какой-то орган непременно, раз пока Всеправославного Собора сколько времени не было. Вопрос в том, что понимается под нарушением указанной заповеди. Уничтожение человеческих эмбрионов подпадает под нарушение заповеди, разве нет? Что же тогда, разве даже слова предстоятеля РПЦ об этом не были бы авторитетны в глазах верующих? А если бы на каком-то Синоде, Соборе РПЦ об этом бы было сказано, была бы дана этому оценка, так можно было бы и так.

Сообщение отредактировал Benazir: 29 July 2009 - 15:17

Наверх

#45 stranger

Модератор форума

Администраторы
9586 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 15:39

Цитата(Marisha @ 29.7.2009, 15:23) <{POST_SNAPBACK}>

А в Учительстве Католической Церкви существуют документы о клонировании и искусственном зачатии? Спасибо за указание на Комментарий Конгрегации вероучения от 29 июня 1988 г. Ознакомлюсь. С редактированием моих сообщений пытаюсь освоится, надеюсь, что исправлюсь.

В Катехезисе об этом также есть пара пунктов, но искать их сейчас времени нет. Просто поверьте пока, что они есть.

Поправил Ваше предыдущее сообщение еще раз.

Делай что должен и будь что будет!

Наверх

#46 kafolik

Администратор

Полноправные пользователи
266 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 17:25

В каждой Поместной Православной Церкви свое Учительство (хотя это католический термин, не вполне подходящий под "православные реалии"). Высшими авторитетами являются Евангелие, Апостольские Правила, Решения восьми Вселенских Соборов. Затем идут поместные Соборы каждой православной Церкви (в чем-то возможно они могут отличаться друг от друга), затем решения Архиерейского Собора, решения Синодов, решения Патриарха и епархиальных архиереев. Кодифицированного законодательства обязательного для всех - у православных не существует. Сейчас Патриархом Кириллом создано "Межсоборное присутствие", кда входят епископы, священники и миряне, которое будет готовить Поместные Соборы в промежуток между заседаниями. Также возобновилась работа по подготовке Вселенского Собора православных Церквей.

После раскола, возможность аппеляции перешла ко Вселенскому Патриарху. Но в жизни мало кто этим пользуется.
Аппеляция на уровне Поместной Церкви осуществляется к высшему органу управления - Поместному Собору.

Наверх

#47 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 17:29

Цитата(Marisha @ 29.7.2009, 15:23) <{POST_SNAPBACK}>

Органа в ПЦ, который был бы авторитетен в принятии решений по запрету или благословению клонирования, искусственного зачатия, конечно, нет.

Кстати, вот нашла: Церковно-общественный совет по биомедицинской этике при Московской Патриархии был создан еще в 1998 г.

http://bioethics.orthodoxy.ru/

Наверх

#48 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 17:35

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Сейчас Патриархом Кириллом создано "Межсоборное присутствие", кда входят епископы, священники и миряне, которое будет готовить Поместные Соборы в промежуток между заседаниями.

В большей-то степени Архиерейские наверное.

Наверх

#49 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 17:50

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Решения восьми Вселенских Соборов.

Общих Вселенских семь. А восьмой какой? Так наз. Пято-Шестой что ли?

Наверх

#50 kafolik

Администратор

Полноправные пользователи
266 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 18:00

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 17:50) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Решения восьми Вселенских Соборов.

Общих Вселенских семь. А восьмой какой? Так наз. Пято-Шестой что ли?

Четвертый Константинопольский, не признанный КЦ (879 — 880 годов), который восстановил Фотия на Константинопольском престоле и анафематствовал любые изменения Никео-Константинопольского символа веры.

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 17:35) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Сейчас Патриархом Кириллом создано "Межсоборное присутствие", кда входят епископы, священники и миряне, которое будет готовить Поместные Соборы в промежуток между заседаниями.

В большей-то степени Архиерейские наверное.

Нет, именно Поместные. Архиерейские готовит Синод, там решаются текущие административные дела. Фундаментальные (выборы Патриарха) и вероучительные - на Поместных. Поэтому их надо тщательно готовить.

Наверх

#51 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 18:11

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 19:00) <{POST_SNAPBACK}>

Четвертый Константинопольский, не признанный КЦ (879 — 880 годов), который восстановил Фотия на Константинопольском престоле и анафематствовал любые изменения Никео-Константинопольского символа веры.

А отчего же он назван вселенским?

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 19:00) <{POST_SNAPBACK}>

Нет, именно Поместные. Архиерейские готовит Синод, там решаются текущие административные дела. Фундаментальные (выборы Патриарха) и вероучительные - на Поместных. Поэтому их надо тщательно готовить.

Вот интересно дождаться Поместного, на котором вероучительные вещи будут приниматься.

А то всё Поместные теперь "по поводу".

Наверх

#52 Александр

Модератор

Администраторы
6425 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 18:14

КЦ не считает Синод 879—880 гг. за Вселенский Собор.

Но ведь было ещё 4 поместных Синода в XIV веке в Константинополе. Там как раз принимались догматы, потом отменялись, потом снова принимались.

Наверх

#53 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 18:25

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 19:00) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 17:50) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Решения восьми Вселенских Соборов.

Общих Вселенских семь. А восьмой какой? Так наз. Пято-Шестой что ли?

Четвертый Константинопольский, не признанный КЦ (879 — 880 годов), который восстановил Фотия на Константинопольском престоле и анафематствовал любые изменения Никео-Константинопольского символа веры.

А почему же у православных есть праздник Память Святых отцов семи Вселенских Соборов, а уже праздника восьми не имеется?

Почему вот здесь написано "Православная церковь принимает и признает семь Вселенских соборов, которые собирались в течение от 325 до 787 года..." :

Каноны Православной Церкви
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/canons1/7.html

Сообщение отредактировал Benazir: 29 July 2009 - 18:26

Наверх

#54 kafolik

Администратор

Полноправные пользователи
266 Сообщений:

Отправлено 29 July 2009 - 18:53

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 19:25) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 19:00) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 17:50) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 17:25) <{POST_SNAPBACK}>

Решения восьми Вселенских Соборов.

Общих Вселенских семь. А восьмой какой? Так наз. Пято-Шестой что ли?

Четвертый Константинопольский, не признанный КЦ (879 — 880 годов), который восстановил Фотия на Константинопольском престоле и анафематствовал любые изменения Никео-Константинопольского символа веры.

А почему же у православных есть праздник Память Святых отцов семи Вселенских Соборов, а уже праздника восьми не имеется?

Почему вот здесь написано "Православная церковь принимает и признает семь Вселенских соборов, которые собирались в течение от 325 до 787 года..." :

Каноны Православной Церкви
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/canons1/7.html

Все правильно. Конечно семь. Это у меня в голове вертелась цифра восемь в связи с восьмым вселенским, который признают католики, но не признают православные. А у православных - семь. Последний для православных - Второй Никейский, на котором была осуждена ересь иконоборчества. В честь него и установлен праздник - Торжества Православия. А так некоторе богословы условно признают еще восьмой и девятый (пятый константинопольский).
Но в общем вероучении закрепилась символическая цифра семь.

Цитата(Benazir @ 29.7.2009, 19:11) <{POST_SNAPBACK}>

Вот интересно дождаться Поместного, на котором вероучительные вещи будут приниматься.

А то всё Поместные теперь "по поводу".

Смотря какие вероучительные. Мысль о догматическом развитии православным чужда. А вот пастырские вещи и канонические очень необходимы.

Наверх

#55 Kathy

Модератор

Полноправные пользователи
269 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 10:30

Цитата(stranger @ 29.7.2009, 11:46) <{POST_SNAPBACK}>

О да!

Иногда такое пишут - диву даешься фантазии авторов. Подчас даже о догматических вопросах (догмат о Троице, например) - три человека напишут три разных мнения.

В данном случае - это проблема не ПЦ, а двух человек из трех (или всех троих). Всё-таки догмат о Троице давно сформулирован.

Наверх

#56 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 11:26

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 18:53) <{POST_SNAPBACK}>

Смотря какие вероучительные. Мысль о догматическом развитии православным чужда. А вот пастырские вещи и канонические очень необходимы.

Ну, интересно было бы, например, посмотреть, не примут ли подобие "Типикона" для мирян.

Наверх

#57 stranger

Модератор форума

Администраторы
9586 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 12:41

Цитата(Kathy @ 30.7.2009, 10:30) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(stranger @ 29.7.2009, 11:46) <{POST_SNAPBACK}>

О да!

Иногда такое пишут - диву даешься фантазии авторов. Подчас даже о догматических вопросах (догмат о Троице, например) - три человека напишут три разных мнения.

В данном случае - это проблема не ПЦ, а двух человек из трех (или всех троих). Всё-таки догмат о Троице давно сформулирован.

Ну в общем да. Я этим постом просто хотел проиллюстрировать "порочность" сваливания решения различных вопросов на мирян. Уж если в догматических вопросах такие расхождения бывают - закачаешься, то что уж говорить о прочих.

Делай что должен и будь что будет!

Наверх

#58 kafolik

Администратор

Полноправные пользователи
266 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 13:24

Цитата(Benazir @ 30.7.2009, 11:26) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 29.7.2009, 18:53) <{POST_SNAPBACK}>

Смотря какие вероучительные. Мысль о догматическом развитии православным чужда. А вот пастырские вещи и канонические очень необходимы.

Ну, интересно было бы, например, посмотреть, не примут ли подобие "Типикона" для мирян.

Да, на поместном уровне необходимо закрепить практику, которая уже сложилась на приходах - сокращение богослужений из-за невозможности служить полностью по монастырскому Уставу. Вот в Украинской ПЦ богослужебная комиссия уже серьезно начала работать. Думаю, что дойдет дело и до РПЦ.

Наверх

#59 Беназир

Полноправные пользователи
8957 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 14:40

Цитата(kafolik @ 30.7.2009, 13:24) <{POST_SNAPBACK}>

Да, на поместном уровне необходимо закрепить практику, которая уже сложилась на приходах - сокращение богослужений из-за невозможности служить полностью по монастырскому Уставу. Вот в Украинской ПЦ богослужебная комиссия уже серьезно начала работать. Думаю, что дойдет дело и до РПЦ.

И про то, как поститься мирянам, было бы интересно.

Наверх

#60 kafolik

Администратор

Полноправные пользователи
266 Сообщений:

Отправлено 30 July 2009 - 15:03

Цитата(Benazir @ 30.7.2009, 15:40) <{POST_SNAPBACK}>

Цитата(kafolik @ 30.7.2009, 13:24) <{POST_SNAPBACK}>

Да, на поместном уровне необходимо закрепить практику, которая уже сложилась на приходах - сокращение богослужений из-за невозможности служить полностью по монастырскому Уставу. Вот в Украинской ПЦ богослужебная комиссия уже серьезно начала работать. Думаю, что дойдет дело и до РПЦ.

И про то, как поститься мирянам, было бы интересно.

Здесь не так сложно. Общие рамки постов, указанные в календаре, это для самых сильных. Но такой пост не благословляется всем подряд. В данных рамках, духовник каждому должен благословить его индивидуальный пост, с учетом состояния здоровья, работы, пола, возраста и т.д. Запрещен пост детям и беременным женщинам.

Также и вопрос с котрацепцией у православных отдан в распоряжение духовников.