Роджественские послания

ВАРФОЛОМЕЙ
МИЛОСТИЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ-
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИР И МИЛОСТЬ РОДИВШЕГОСЯ В ВИФЛЕЕМЕ СПАСА
НАШЕГО ИИСУСА

"Небо и земля днесь совокупишася, рождшуся Христу. Днесь Бог на землю прииде, и человек на Небеса взыде!" (на Литии Рождества Христова)

Расстояние и пропасть, которые образовались между Богом и человечеством в результате греха, были ликвидированы с принятием полноты человеческой природы Единородным Сыном и Предвечным Словом Божиим. Воплощение Его Сына, которое произошло по Божиему "благоволению", т.е. по Его воле, разрушает всякое расстояние, соединяет небо с землёй, а также создание с Творцом!

"Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание", пела Церковь на празднике Введения во Храм Богородицы. Этот праздник, через посвящение благословенной Марии храму и её подготовки к тому, чтобы Она стала носителем Предбезначального Бога, открывает дорогу для Воплощенного Домостроительства Божиего, который предвещает наше спасение.

"Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает", снова пела Церковь на празднике Благовещения, когда Святым Духом был непорочно зачат Непостижимый в святом утробе Богородицы и божественная природа начала сосуществовать в человеческой, чтобы, как говорил Святитель Афанасий Великий, "мы обожествились". Таким образом, "благоволение", которое приветствовали в Введении во Храм и спасение, которое началось и открылось в Благовещении, в этот великий и святой день Рождества стали осязаемой реальностью! Сегодня "Слово стало плотию, и обитало с нами" (Иоанн 1, 14) и Ангелы прославляли событие песнопением "слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лука 2, 14).

С Воплощением Слова спасение человечества фактически совершилось. Потому что те, кто, поверив в Иисуса, впредь будут жить согласно с этой верой, согласно с заповедями и учением Иисуса, своей богоугодной жизнью возвышаются и становятся друзьями и участниками Бога! Они становятся "причастниками Божеского естества" (Второе Послание Петра 1, 4), богами по благодати! Это происходит исключительно в Церкви, в которой человек снова рождается во Христе и усыновляется Отцом через святое Крещение, а затем, через святые Таинства и через развития целомудрия, исполняется божественной благодатью и Святым Духом и дорастает до "мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Ефесянам 4, 13), пока не достигнет того уровня, когда можно будет сказать вместе с Апостолом Павлом: "уже не я живу, но живет во мне Христос" (Галатам 2, 20). Тех, кто достигает такой совершенности Христос не считает просто Своими друзьями или братьями, но признаёт их как членами Своего Тела. Поэтому и с высоты Креста он говорил Своей Пресвятой Матери про евангелиста Иоанна: "Жено! се, сын Твой" (Иоанн 19, 26-27). Итак, Рождество Христово открывает широко двери охристовления и обожествления человека по благодати и именно поэтому в этот знаменательный и спасительный день "всякая тварь в радости празднует, и небеса с нами радуются" (Хвалитные стихири на 28 октября)!

С этими радостными и обнадёживающими фактами в наших руках, мы направляем с престола святейшего Вселенского Патриархата на Фанаре, тёплые праздничные поздравления и сердечные Патриаршие благословения с этим "главным праздником" всем возлюбленным чадам святейшей Церкви – Матери, клирикам всех степеней, монашествующим и мирянам, начальникам и начальствующим, малым и великим, особенно же тем, кто находится в печали, в нужде и испытаниях. Да сподобит всех нас Тот, кто родился в вертепе и положенный в ясли предвечный Сын Божий и ради нас Сын Людской, стать достойными Его самоистощаемой любви и Его святого и поклоняемого во плоти домостроительства.

Фанар, Рождество Христово 2009
†Патриарх Константинопольский Варфоломей
Пламенный о всех вас молитвенник к Богу

Опубликовано на сайте Вселенского патриархата, декабрь 2009 г.

Piispan joulutervehdys

Posted on | December 24, 2009 |

Rakkaat hiippakuntalaiset

Kirkossamme on meneillään paavi Benedictus XVI:n julistama ”Pappien vuosi”. Se alkoi Pyhän Sydämen juhlana 19.5.2009 ja päättyy niin ikään Pyhän Sydämen juhlaan 11.6.2010. Paavin tarkoituksena on osoittaa pappeuden suuri merkitys kirkolle ja ylipäätään kaikille ihmisille. Hän haluaa vahvistaa pappeuden arvostusta ja herättää uusia pappiskutsumuksia. Sattumalta hiippakunnassamme on tarjoutunut tilaisuus viettää pappien vuotena sekä piispaksi vihkimistä että papiksi vihkimistä ja ensi vuoden puolella on odotettavissa vielä diakoniksi vihkiminen. Voimme kiittää Jumalaa siitä, että meillä on pappeja, sillä varsinkin meidän tilanteessamme Suomessa heitä tarvitaan paljon. Meillä katolilaiset elävät monta kertaa kovin kaukana toisistaan ja diasporatilanne vaatii papeilta erityisen paljon aktiivisuutta seurakuntalaisia kohtaan, koota jatkuvasti ”kansaa yhteen”.

Olen pariin kertaan, Turun Birgitta-ystäville ja pappienneuvostolle, rohjennut meditaatiossa verrata pappia aasiin, joka kantaa selässään Kristusta, samaan tapaan kuin Jeesus ratsasti aasin selässä Jerusalemiin ihmisten levittäessä vaatteita ja palmunoksia hänen tielleen. Itsepäinen, mutta uskollinen, kärsivällinen ja nöyrä aasi kantaa siinä Rauhanruhtinasta. Pappi, Kristuksen aasi, kantaa Jumalan aarteita, Kristuksen sanaa ja sakramentteja uskoville ja avaa nuo aarteet aina uudestaan, kutsuen ihmisiä ammentamaan tuosta aarrelippaasta Jumalan armoa.

Humoristinen, mutta kuitenkin syvällinen kuva papista Kristuksen aasina tuo esiin jotakin olennaista papin kutsumuksesta Jumalan palvelijana. Kristus sanoi opetuslapsilleen: ”Päästäkää aasi vapaaksi, Herra tarvitsee sitä.”

Pappi luopuu, hän päästää itsensä irti monista asioista ja antautuu kokonaan palvelemaan Kristusta, joka tarvitsee häntä. Kristus haluaa tulla kannetuksi kaikkialle maailmaan, kaikkina aikoina.

Mutta eivätkö oikeastaan kaikki kristityt - eivät ainoastaan papit - ole Kristuksen kantajia? Pyhä Kristoforos, Jeesus-lapsen kantaja, on itse asiassa kuva kaikista kristityistä. Jokaisen kristityn tehtävä on kasteen perusteella tuoda toisille Kristuksen tahtomaa rakkautta ja olla todistajina tuosta rakkaudesta. Nimenomaan diasporatilanteessa tämä on erityisen tärkeää. Katolisina kristittyinä me edustamme omalla paikkakunnallamme uskoamme. Ihmiset lukevat monta kertaa meidän elämästämme, mitä katolisuus merkitsee. Diasporatilanteessa, harvalukuisuudessamme meille merkitsee haastetta elää ns. hyvinä katolilaisina ja sillä tavoin herättää uskoa myös ympäristössämme. Diaspora ja missio kuuluvat yhteen. Mission ymmärtäisin juuri pakottamattomana, iloisena uskona ja elämäntapana, joka vetää puoleensa niitäkin, joilla ei ole uskoa.

Jeesus-lapsi, jonka joulu antaa silmiemme eteen, puhuttelee meitä välittömästi. Jokainen ymmärtää itsestään Jumalan rakkauden suuruuden meitä ihmisiä kohtaan nähdessään tämän vastasyntyneen ihmislapsen ja Jumalan Pojan. Toivon, että jouluna otatte hänet ja hänen rakkautensa jälleen vapain sydämin vastaan. Missä päin laajassa hiippakunnassamme asuttekin, mihin kansallisuuteen kuuluttekin ja missä elämän olosuhteissa elättekin, kaikille Teille toivotan sydämestäni

Rauhallista, siunattua ja iloista

Herran syntymäjuhlaa!

+Teemu Sippo SCJ
Helsingin piispa



Рождественское послание

Опубликовано | 24 декабря 2009 |

Моя любимая епархия

Этот год Папой Бенедиктом XVI объявлен "Годом священника". Цель папы римского, чтобы продемонстрировать важность священства и Церкви для всех людей. Мы благодарим Бога, что у нас есть священники, особенно в нашей ситуации нужно много их в Финляндии. Мы, католики, живущие далеко друг от друга, настоятельно призываем священников особенно повышать активность прихожан и продолжать собирать "народ вместе".

Я пару раз в Турку на совете священников, осмелился сравнить священника с ослом, который несет на спине Христа, так как Иисус въехал на осле в Иерусалим. Священник, осел Христа, несёт на себе сокровища Бога, слова Христа и таинства для верующих, и открывает эти сокровища снова и снова, призывая людей, чтобы извлечь из этого росу благодати Божьей.

Юмористическая, но глубокая картина осла- священника Христа отражает одну из важнейших качеств призвания священника как слуги Божьего. Христос сказал Своим ученикам: "Пусть приведут осла, Господь в нём нуждается."

Священник отказывается от многих вещей и отдает себя полностью, чтобы служить Христу, который в нем нуждается. Христос хочет быть услышан по всему миру, во все времена.

Но на самом деле все христиане - не только священники - не Христа ли несут? Каждый христианин крестится, показывая другим любовь к Христу и будучи свидетелями этой любви. Именно для мирян это особенно важно. Католические христиане, мы представляем нашу веру в каждом месте . Много раз люди наблюдают нашу жизнь и составляют мнение о католицизме. Миряне представляют пример для окружающих и тем самым распространяют веру на окружающую среду. Миряне и священники вместе. Они радостной верой, как правило, привлекают даже тех, кто не верит.

Младенец Иисус, чьё Рождество происходит на наших глазах, обращается к нам напрямую. Каждый может понимать любовь Божию к людям, когда они видят нас в этом новорожденном человеческом ребенке и Сыне Божиьем. Я надеюсь, что вы будете принимать его Рождество, и его любовь снова войдёт в свободные сердца. Независимо от того,в какой епархии вы живете, какой национальности вы принадлежите и какие у вас обстоятельства жизни, я желаю вам всем сердцем

мира, благословения и счастья

С праздником Рождества Христова !

Теему СИППО
Епископ Хельсинки


P.S. Переводил сам с сокращениями,посему возможны небольшие погрешности в переводе.

Возлюбленные братья и сестры!
Верующие в Христа по всему миру в рождественскую ночь собираются для совместного бдения, чтобы подобно пастухам в Вифлееме, посмотреть и услышать, что случилось, чтобы друг другу об этом рассказать и подхватить песню ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли!» Родился Христос, что переводится как «Помазанный» - помазанный Отцом благодатью стать Спасителем павшего человечества!
Родился Сын Бога в мир! Родился Тот, Который есть любовь, среди нас! От всего сердца я поздравляю всех пришедших на совместные литургии, а также больных и далеко живущих, не имеющих возможности участвовать в радостных богослужениях. Богу-Младенцу для пришествия нужны не особенные места, но открытые сердца. Пустите Его в ваши внутренние дома, где делами управляют память, разум и воля, и передайте Ему скипетр вашего владычества! «Свет пришел в мир, к Своим пришел, а свои Его…» … приняли или не приняли? Братья и сестры, ответ на этот вопрос дается сегодня, Тобою и мною! Да придет Царствие Его – в наши сердца! Да будет воля Его – в наших делах!

Возлюбленные, мое рождественское послание я не случайно начал именно словом «Верующие …». Кто не верит во Христа, не приходит к Нему. Конечно, тот или другой пришел сегодня просто из-за «рождественской атмосферы» или с надеждой на подарок, не осознавая, что самый большой подарок ему - это Сын Бога, пришедший к нам. Называя себя верующими, мы, в определенном смысле, отграничиваем себя от неверующих. И те, и другие имеют свое мировоззрение, свою точку зрения. Диалог между сторонами ведется «где-то там», на высоком – то есть теоретическом – уровне. «Но больше и не надо». Быть миссионером сегодня – подозрительно и даже опасно. Современный мир требует толерантности в смысле «оставьте в покое!» Не может ли быть, что современное христианство слишком часто подчиняется этому взгляду, в том числе и мы? Осознаем ли мы смысл, причину(!), Рождества Иисуса Христа? И ждем ли мы Его второго пришествия? Мы называем себя «верующими», но чего-то в этом как будто не хватает. Или нам, действительно, все равно, что мы Его называем Богом, а другие Его не знают?
В поиске ответа на очевидную проблему я в своем размышлении наткнулся на связь между божественными добродетелями: верой, надеждой, любовью. Между ними существует определенное отношение и весьма значимая последовательность. В повседневной жизни это подтверждается следующим образом: Бывают верующие, которые, на самом деле, надеются не на Бога, а исключительно на свои силы, таланты, связи и так далее. Иногда, в чрезвычайных ситуациях, они совершают попытку бегства из самонадеянного круга своего мира. Но действительно надеяться на Бога – например, в случае смерти близкого человека – им обычно не удается. Что это за вера без надежды? «Опиум для народа», - сказал бы философ позапрошлого века. Смотря на Рождество, это значило бы: человек как-нибудь верит в пришествие Бога в мир, но то, что это имеет конкретное отношение к нему, его никогда не серьезно интересовало.
Но есть и другие верующие! Надеемся, что их больше чем тех, о которых мы только что размышляли. Есть верующие, которые и надеются на Бога. Они просят Его в своих молитвах, и просят с упованием. Они знают, может быть, из собственного опыта, как Он умеет вмешиваться в естественные законы мира, как Он умеет помогать. А может быть, это упование было передано им родителями и предками. Думая именно об этом, мы чувствуем еще не зажившую рану христиан в России, в то время, как секуляризация уже причиняет новую. Люди, которые уповают на Бога, чувствуют, что не могут равнодушно относиться к Нему. Они стараются часто приходить в храм, читают и спрашивают о Боге, … Их молитва является не просто внешним совершением религиозного обряда или экспериментом, но настоящим человеческим актом, обращением к Творцу. Размышляя о рождественских событиях, они, полные удивления, стоят перед Вифлеемским вертепом и умеют благодарить.
Логично, что человек, который не верит в Бога, не может надеяться на Него. Итак, первое – вера, второе – надежда. А совершенство добродетелей всегда в любви! Все мы призваны достичь этого уровня христианской жизни! Поступки «верующего» христианина в распространенном сегодня понятии, к сожалению, не существенно отличаются от поступков тех, в жизни которых Христу не находится места. Все, что они делают, даже добрые дела, они делают не из христианской мотивации. Желания, чтобы и другие познакомились со Христом, у них не возникает.
Христос, Воплощенное Слово Творца – образец человеческой жизни. Жить воистину по-человечески - значит стать похожим на Него. Братья и сестры, как хотелось бы назвать всех верующих любящими! Для этого Бог вочеловечился. Рождество становится истинным торжеством, когда мы смотрим на пришедшего в мир Бога и учимся от Него быть человеками.
А чтобы не заблудиться в наших стараниях, мы должны осознать, что божественные добродетели – вера, надежда и любовь – в конечном итоге, являются не достижениями человека, но даром Бога. Я пишу это не для того, чтобы у кого-то из вас опустились руки, но чтобы мы просили именно и особенно об этом даре добродетелей, когда в наступившее рождественское время приходим к яслям и смотрим, «какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». (1 Ин 3,1) – Господи Боже, явившийся во Младенце Иисусе, умножай нашу веру, укрепляй нашу надежду и зажигай в нас Твою любовь!
Еще раз я поздравляю всех вас, возлюбленные! Я поздравляю всех людей доброй воли с Рождеством Христовым! Сын Бога стал нам Братом! Не бойтесь быть Его братьями и сестрами! Не бойтесь быть любящими. Только вера любящих принесет плод, сделает свободными нас и других.
Пребывая в радости узнавших о Христе и познавших Его, я прошу всемогущего Бога благословить нашу Епархию и всех живущих в ней.

Ваш епископ + Клеменс Пиккель

Ординарий епархии св. Климента в Саратове

Папа Римский Бенедикт XVI в полдень начал свое традиционное рождественское послание «Urbi et Orbi» («Городу и миру»), поздравив католиков всего мира с праздником Рождества Христова.

Обращаясь с балкона собора Святого Петра в Ватикане к многочисленным верующим, заполнившим огромную площадь, понтифик объявил им благую весть о рождении Христа: «Сегодня нам засияет свет. Ибо для нас родился Господь».

Бенедикт XVI подчеркнул, что «у Церкви нет страха, потому что этот Младенец - ее сила». «И сегодня, когда семья человеческая глубоко затронута острым экономическим кризисом, а еще прежде - моральным (кризисом), а также болезненными ранами войн и конфликтов, Церковь повторяет вслед за волхвами: пойдем в Вифлеем и там обретем нашу надежду», - сказал он.

В своем рождественском послании Бенедикт XVI призвал к миру и согласию во всем мире, уделив первостепенное внимание ситуации в Святой земле, Ираке и на Ближнем Востоке в целом. Он, в частности, призвал жителей Святой земли «отказаться от логики насилия и мести», чтобы с новыми силами продолжить движение к мирному сосуществованию. Прекратить противостояние он предложил и гражданам Ирака, обратив особое внимание на положение небольшой христианской общины этой страны, страдающей от насилия и несправедливости.

Папа Римский выделил миротворческую роль католиков в странах Азии, прежде всего в Шри-Ланке, на Корейском полуострове и Филиппинах. Он подчеркнул, что Церковь не устает поднимать свой голос, чтобы положить конец насилию, злоупотреблениям и разделению между людьми на Африканском континенте, в частности, в Демократической Республике Конго, Гвинее, Нигере, а также на Мадагаскаре. Обитателей Европы и Северной Америки понтифик призвал к преодолению эгоистической ментальности, уважению общего блага и прав самых слабых. Он отметил важность нормализации в Гондурасе и предложил всем народам Латинской Америки соблюдать неотъемлемые права каждого человека, жить в справедливости и братстве.

Бенедикт XVI выразил солидарность со всеми, кто страдает от стихийных бедствий и бедности, в том числе в богатых обществах. От имени Церкви он призвал оказывать прием всем, кто вынужден покидать родную землю в результате голода, нетерпимости и природных катаклизмов. «Одним словом, Церковь везде провозглашает Евангелие Христово, несмотря на преследования, дискриминацию, нападки и равнодушие», - заявил понтифик.

В заключение понтифик поздравил с Рождеством верующих на 65 языках, в том числе на украинском.

Лишь когда настанет мир на Ближнем Востоке, можно будет поистине говорить о «Святой Земле». Об этом говорил Его Блаженство Фуад Туаль, латинский Патриарх Иерусалимский, во время Литургии, совершенной в рождественскую полночь в Вифлееме. Его послание обращено к верующим всего мира, дабы они усердно молились о даре мира на земле, где родился, жил и умер Иисус Христос.

Как сообщила францисканская Кустодия святых мест, от 50 до 70 тысяч паломников и туристов прибыли на Святую Землю по случаю рождественских праздников.

«Наша земля, -- сказал Патриарх, - это место, где люди страдают, но и надеются. Ее обитатели живут, как братья - недруги между собою. Когда же мы поймем, что земля заслуживает звание «Святой» лишь в том случае, если человек, живущей на ней, стяжает святость?»

«Эта земля справедливо будет называться «святой» только тогда, когда на ней можно будет дышать свободой, справедливостью, любовью и примирением» - сказал Патриарх на проповеди в храме святой Екатерины, расположенном рядом с базиликой Рождества Христова в Вифлееме. (Базилика Рождества - византийский храм, а церковь Св. Екатерины - латинский).

«Как можно испытывать радость Рождества, - задался вопросом монс. Туаль, - когда повторяется драма, сопровождавшая историческое рождение Христа? Не было места для Христа в Вифлееме, и сегодня многие из наших сограждан остались без крова из-за людской несправедливости».

«Из-за нестабильности и множества трудностей, связанных с жизнью в этой стране, сотни тысяч людей эмигрировали в поисках лучших условий и качества жизни. Другие стремятся покинуть страну своих предков, землю, освященную тайной Боговоплощения» - заявил Патриарх.

На Литургии Рождества Христова, по установившейся традиции, присутствовал также президент Палестинской Автономии Махмуд Аббас.

«Как можно с радостью пережить праздник, если мы отмечаем первую годовщину войны и трагедии в Газе? - продолжил Патриарх. Оккупация этого города душит свободу передвижения, транспорт заблокирован. Многие семьи вынуждены жить разрозненно».

«Учитывая зло, бичующее мир - конфликты интересов, лицемерие, гонку вооружений и накопление разрушительного оружия, -- мы просим у Вифлеемского Младенца, вместе со всеми детьми без крова, чтобы над нашей землей воссияло солнце справедливости, любви и жизни, рассеивая мрак смерти и разрушения» - сказал в заключение Фуад Туаль.

Источник: Радио "Ватикан"

24 декабря 2010 г.





Дорогие собратья во священстве,

монашествующие,

верные Народа Божиего,

возлюбленные во Христе братья и сёстры!





Наши сердца наполняются радостью от того, что нам возвещена великая Благая весть: «Христос рождается! Славьте Его!»



Мир нуждается в этой Благой Вести, потому что каждый человек, как бы ни ожесточилось его сердце и как бы далеко он ни был от Бога, всё же по самой природе своей стремится к Нему.



Мир жаждет этой Благой Вести, потому что люди всегда нуждаются в Боге, даже в наши дни, когда, как кажется, человек хочет обойтись без Бога, утвердить свою самонадеянность. Но опыт показывает, снова и снова, что когда мы утверждаем свою независимость от Бога, жизнь не становится лучше, напротив — она опустошается. Страдая от этого недуга, мы начинаем искать всё новые утешения — вплоть до пьянства и насилия.



Отказавшись от Бога, а, следовательно, — и от смысла своей жизни, человек оказывается целиком во власти собственных представлений. И тогда Бог кажется недосягаемым, далеким и пугающим.



Однако человеку присуще стремиться к тому, что действительно является великим, потому что человек воистину создан для великого и бесконечного — для Бога, Который есть источник жизни. Вот почему жить в самонадеянности, полагаясь лишь на свои человеческие силы, значит лишиться полноты и радости, поскольку «без Творца творение обращается в ничто» (II Вселенский Ватиканский Собор, Пастырская конституция о Церкви в современном мире, н. 36).



«Ныне же Бог восхотел, дабы человек уразумел Его, узрел, и мог объять Его мыслью» (св. Бернард Клервоский). Бог явил нам Себя в Иисусе Христе. Он собирает нас во Вселенской Церкви, чтобы вместе с Ним мы нашли способ познать подлинную жизнь, открыть для себя критерий истинной человечности и жить согласно ему.



«Любовью вечною Я возлюбил тебя, и потому простёр к тебе благоволение» (Иер 31, 3). Младенец Иисус говорит нам: Бог не забыл нас. В Младенце Иисусе мы видим лик Бога. Он зовёт нас, простирает к нам Свои руки, чтобы в Нём мы вошли в общение с Богом и пребывали в Нём. Бог во Христе стал живым присутствием в истории.



Однако чтобы явить Себя, Бог нуждается в людях, которые по-настоящему ждут Его, ищут Его, живут для Него. Он нуждается в тех, кто готов нести Его другим людям, чтобы Сын Человеческий, вернувшись, нашел веру на земле (ср. Лк 18, 8). Об этом — прекрасные стихи Ольги Седаковой:



Как звезда, глядящая на ясли,

или в чаще малая сторожка,

ты гори, невидимое пламя…

Ты гори, передавай известье

Спасителю, небесному Богу,

что Его на земле ещё помнят,

не все ещё забыли.



Младенец Иисус призывает нас к ожиданию. Но что мы отвечаем Ему, приглашающему нас к общению с Ним? Лишь обращаясь к Нему, мы вновь открываем самих себя, понимаем себя. Снова понимаем, что жизнь имеет смысл, что наше присутствие на земле, в этом мире, в этом конкретном обществе имеет цель, а значит — сама жизнь требует, чтобы мы шли определённым путем.



Там, где подобно волхвам, следовавшим за звездою, люди принимают присутствие Бога в Младенце Иисусе, и поклоняются Ему в истине и любви, рождаются новые отношения между людьми, рождается новая цивилизация истины и любви, в подлинном общении.



В истории непрерывный поток святых и мучеников непрестанно строит эту обитель общения, истины и любви: это Церковь. В Ней исполняются слова: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин 5, 5). Победа, рождающаяся из веры, о которой говорит апостол Иоанн, — это победа истины и любви.



Лишь воплощая в нашей жизни те истину и любовь, которые мы переживаем благодаря тому, что Бог стал человеком и обитает с нами, мы становимся провозвестниками Благой вести.



Благодать Божия, действующая в Церкви, побуждает верующих во Христа к бескорыстному свидетельству словом и делом, потому что мы являемся настоящими христианами, то есть принадлежим Христу настолько, насколько мы делимся Им с другими.



Наши общины, общество и города нуждаются в таком свидетельстве, которое осуществляется в единстве нашей Церкви и в стремлении к полному общению с нашими братьями христианами.



Успешный опыт состоявшейся в апреле 2009 года первой общеепархиальной пастырской конференции и забота о постоянном совершенствовании нашего совместного свидетельства побудили меня назначить на конец мая наступающего 2011 года вторую общеепархиальную пастырскую конференцию, посвящённую теме евангелизации, образования и воспитания молодёжи в вере.



В течение ближайших месяцев в общинах, приходах и монашеских обителях будет продолжена уже начавшаяся с Божией помощью подготовительная работа. Прошу всех вас, дорогие братья и сёстры, оказать этому необходимому и важному в жизни нашей поместной Церкви событию свою молитвенную поддержку.



С этими мыслями желаю всем вам, мои возлюбленные братья и сёстры, вашим родным и близким, вашим соседям и сослуживцам, всем нашим согражданам, и всем людям на Земле, чтобы ликование и мир Рождественской ночи входили в наши дома, наполняя их радостью, взаимной любовью и глубокой надеждой. Пусть совместное переживание опыта нашей христианской веры, ныне открывающейся в своём рождественском измерении, укрепляет нас на нашем земном пути.



Примите мои поздравления с Рождеством Христовым! Пусть Богомладенец дарует Вам Свою помощь, духовную радость и мир.



Христос, истинный Бог наш, ныне плотию родившийся ради нашего спасения, по молитвам Пречистой Девы Марии Богоматери и всех святых, да пребудет с вами и благословит вас.





Христос рождается! Славьте Его!









† Архиепископ Павел Пецци





г. Москва, в Торжество Рождества Христова, 25 декабря 2010 г.

“Verbum caro factum est” - “И Слово стало плотию” (Ин 1,14).

Дорогие братья и сестры, слушающие меня в Риме и во всем мире, с радостью возвещаю вам рождественскую весть: Бог стал человеком, пришел обитать с нами. Бог не далеко: Он близко, больше того, Он – “Эммануил”, Бог-с-нами. Он не является неведомым для мира Богом: у Него есть лицо, – лицо Иисуса.

Эта весть остается всегда новой, всегда вызывает изумление, поскольку превосходит любую нашу самую смелую надежду, прежде всего потому, что является не только вестью: это событие, случай, который видели и слышали достоверные свидетели, к которому они прикоснулись в Лице Иисуса из Назарета! Пребывая с Ним, наблюдая за Его действиями и слушая Его слова, они признали в Иисусе Мессию; и, видя Его воскресшим после того, как Он был распят, они обрели уверенность в том, что Он, истинный человек, есть одновременно истинный Бог, единородный Сын, исшедший от Отца, полный благодати и истины (ср. Ин 1,14).

“И Слово стало плотию”. В ответ на это откровение в нас порой возникает вопрос: как же это возможно? Ведь Слово и плоть являются реальностями между собой противоположными; как же предвечное и всесильное Слово может стать хрупким и смертным человеком? На это есть лишь один ответ: Любовь. Тот, кто любит, желает поделиться всем с любимым, желает быть единым с ним, и Священное Писание действительно представляет нам великую историю любви Бога к Своему народу, любви, достигшей своей кульминации в Иисусе Христе.

И Бог не меняется: Он верен Самому Себе. Тот, Кто сотворил мир, есть Тот же, Кто призвал Авраама и открыл Свое имя Моисею: Я есмь Сущий … Бог Авраама, Исаака и Иакова … Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый (ср. Исх 3,14-15; 34,6). Бог не меняется, Он есть Любовь всегда и навсегда. Он – Само Общение, Единство в Троице, и все дела Его и слова направлены на общение. Воплощение есть вершина творения. Когда по воле Отца и деянию Святого Духа в лоне Марии обретал форму Иисус, Сын Божий, ставший человеком, творение достигло своей вершины. Упорядочивающий принцип Вселенной, Логос, начал свое существование в мире, в пространстве и времени.

“И Слово стало плотию”. Свет этой истины являет себя тому, кто принимает ее с верой, ибо это тайна любви. Лишь те, кто открывают себя этой любви, окутаны рождественским светом. Так было в Вифлеемскую ночь, так остается и сегодня. Воплощение Сына Божия – это событие, произошедшее в истории, но в то же время оно превосходит ее. В ночи мира зажегся новый свет, который дает себя увидеть очам людей простой веры, кротким и смиренным сердцам тех, кто ожидает Спасителя. Если бы истина была всего лишь математической формулой, то в определенном смысле она навязывала бы себя. Но поскольку Истина есть Любовь, то она просит веры, “да” нашего сердца.

И чего же, в действительности, ищет наше сердце, если не Истины, которая есть Любовь? Ее ищет ребенок своими обезоруживающими и стимулирующими вопросами; ее ищут молодые, стремясь постичь глубокий смысл своей жизни; в зрелости ее ищут мужчина и женщина, чтобы руководствоваться ею и находить в ней поддержку в своих обязательствах в семье и на работе; ее ищут пожилые люди, чтобы подвести итог своей земной жизни.

“И Слово стало плотию”. Рождественская весть является светом также для народов, для совместного пути человечества. “Эммануэль”, Бог-с-нами, пришел как Царь справедливости и мира. Его Царство – мы это знаем – не от мира сего, но оно важнее всех царств этого мира. Оно как закваска для человечества: если она отсутствует, не будет и силы, двигающей вперед подлинное развитие: оно побуждает человечество сотрудничать ради общего блага, бескорыстно служить ближнему, бороться мирными средствами за справедливость. Вера в Бога, пожелавшего разделить с нами нашу историю, является постоянным призывом участвовать в ней даже среди ее противоречий. Свет Рождества является также поводом для надежды для всех тех, чье достоинство оскорбляют и попирают, потому что родившийся Вифлееме Младенец пришел освободить человека от корня всякого рабства.

Пусть свет Рождества вновь загорится на той земле, где родился Иисус и вдохновит израильтян и палестинцев искать справедливого и мирного сосуществования. Пусть несущая утешение весть о приходе Эммануила смягчит боль и утешит в испытаниях возлюбленные христианские общины в Ираке и на всем Ближнем Востоке, подарив им ободрение и надежду на будущее и вдохновляя руководителей государств этого региона к действенной солидарности по отношению к ним. Пусть это произойдет также в пользу тех, кто на Гаити все еще страдают от последствий разрушительного землетрясения и от недавней эпидемии холеры. И пусть не будут забыты те, кто в Колумбии и Венесуэле, а также в Гватемале и Коста-Рике недавно подверглись ударам природной стихии.

Пусть рождение Спасителя откроет перспективы прочного мира и подлинного прогресса народам Сомали, Дарфура и Кот-д'Ивуара; укрепит политическую и социальную стабильность Мадагаскара; принесет безопасность и соблюдение прав человека в Афганистан и в Пакистан; оживит диалог между Никарагуа и Коста-Рикой; содействует примирению на Корейском полуострове.

Пусть празднование рождения Искупителя укрепит дух веры, терпения и мужества в верных континентального Китая, дабы они не падали духом из-за ограничений их свободы религии и совести и, усердствуя в верности Христу и Его Церкви, хранили живым пламя надежды. Пусть любовь к “Богу-с-нами” дарит настойчивость всем христианским общинам, подвергающимся дискриминации и гонениям, и вдохновит политических и религиозных лидеров взять на себя обязательство уважать религиозную свободу всех.
Дорогие братья и сестры, “Слово стало плотию”, Младенец пришел обитать с нами, Он – Эммануил, Бог, сделавший Себя близким нам. Давайте же вместе созерцать великую тайну любви и пусть наши сердца просвещает свет, сияющий в Вифлеемской пещере! Желаю всем счастливого Рождества!