Диомидовцы не унимаются

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
КЛИРИКОВ И МОНАШЕСТВУЮЩИХ АНАДЫРСКОЙ И ЧУКОТСКОЙ ЕПАРХИИ
СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ II

10 июня 2008 г.


Ваше Святейшество, благословите!



Ваше Святейшество!

Год назад решением епархиального собрания было принят итоговый документ, в котором были указаны злободневные вопросы, касающиеся церковной и светской жизни (глобализации, экуменизма, необходимости созыва Поместного собора, неосергианства, здоровья нации и другие). Обращение получило широкую огласку в СМИ и церковной среде, но конструктивного обсуждения поднятых вопросов не было.

В адрес епархии пришло огромное количество писем в поддержку Обращения, в которых православный народ выражает поддержку и требует решения поставленных вопросов, но церковные иерархи молчат.

Более того, мы вынуждены признать, что наша Церковь серьезно больна ересью экуменизма, который набирает силу. Свидетельством тому явился совместный молебен с католиками в соборе Нотр Дам де Пари. Под высоким покровительством представителей ОВЦС РПЦ состоялось крещение русских людей в католическую веру в московском католическом костеле, ведется работа по созданию так называесого альянса с католиками.

Мы выражаем несогласие с этими и подобными им действиями священноначалия РПЦ МП и настаиваем на осуждении ереси экуменизма и выходе РПЦ из Всемирного Совета Церквей.

Простой церковный народ всячески поддерживает епископа Диомида. Люди, брошенные своими пастырями, обращаются к нему, оставшись один на один со своими проблемами. Паства пребывает в недоумении, видя откровенное предательство иерархами Православного вероучения. Люди покидают храмы, уходят совсем из РПЦ МП. Никто из священноначалия не смеет возвысить голос в поддержку владыки Диомида из страха потерять насиженные места и земные блага, а страх Божий ими утрачен. Чтобы успокоить свою совесть, они вешают ярлык раскольника на епископа Диомида.

Ваше Святейшество! Не епископ Диомид, а именно экуменистическая деятельность и попрание православных канонов иерархами-прокатоликами вносят раскол в единый организм нашей Матери-Церкви. Мы свидетельствуем, что владыка Диомид является верным сыном РПЦ МП. Обличая ее пороки, он не перестает сыновне молиться за Вас, Ее Предстоятеля, и наставляет паству в необходимости сохранения единства и борьбы за чистоту Православной Веры.

Сегодня иерархи-прокатолики пытаются убедить народ в том, что Православная Церковь должна объединиться с другими христианскими конфессиями, чтобы обрести некогда утраченную полноту. То есть, по их мнению, сейчас Православная Церковь не является полной и спасительной. Мы свидетельствуем о той опасности, которая грядет. Объединение Церквей возможно только при условии полного покаяния еретиков, признания ими Православной Церкви единственно истинной и спасительной, а также отказа от своих заблуждений и принятия Святого Крещения. Иначе, объединившись с католиками, Православная Церковь деградирует, лишится своего Духа, и, подобно католической, превратится в светскую организацию. Дух католицизма ее растлит, она будет неспособна вести паству ко спасению. Создание «альянсов» с еретиками – это единство живого организма с разлагающимся трупом.

Кроме этого, сегодня тысячи верных чад Русской Православной Церкви, отказавшихся от участия в новой идентификационной системе, выброшены на обочину социальной жизни, и ждут от Вас, архипастыря и отца, заступничества перед светской властью, которая ведет народ в царствие земное, но не в Отечество Небесное.

Революция в России ХХ века произошла потому, что ее приняла Церковь. Последствия известны. Сегодня Церковь принимает глобализацию и содействует всем происходящим апостасийным процессам. Завтра Церковь введет свою паству в электронный концлагерь, власть которого будет политическая и религиозная.

Мы, клирики Анадырской и Чукотской епархии, полностью поддерживаем своего архиерея и считаем, что епископ Диомид является авторитетом и примером истинного пастыря, умеющего мудро управлять епархией духовным наставником и молитвенником.

Мы поддерживаем все его обращения к Святейшему Патриарху Алексию П, синоду и всем православным людям и разделяем его взгляды на происходящие в РПЦ МП события.

Нам известно, что из-за открытого обличения ереси экуменизма, пагубности глобализма, нарушения догматов православного вероучения к нашему владыке хотят применить карательные меры вплоть до лишения сана, а на его место прислать другого управляющего епархией.

Считаем необходимым сообщить, что ни клир, ни миряне не примут нового епископа и будут отстаивать служение на Чукотской кафедре епископа Диомида. Народ понимает, что отстранение от епископского служения нашего владыки не оздоровит Церковь, зараженную ересями, католическим прозелитизмом и другими опасными болезнями, и не решит ее проблем. Нужно не замалчивать накопившиеся проблемы, а решать их в духе святоотеческого учения.

Ваше Святейшество! Мы считаем, что настало время активных действий по решению всех проблем, накопившихся в нашей Церкви. Может быть не все, но большинство их мы обозначили на заседании епархиального Совета. «Православие или смерть» – этот девиз сейчас актуален, как никогда. Мы надеемся, что Вы прислушаетесь к чаяниям своей паствы и примете мудрое и действенное решение.



Игумен Феофил (Дзюбан)

Иерей Василий (Байдаченко)

Иерей Василий (Мезинцев)

Иеромонах Спиридон (Бахарев)

Иеромонах Иоанн (Костюченко)

Иерей Константин (Боровицкий)

Иерей Александр (Белый)

Иеромонах Михаил (Богданов)

Монахиня Ксения (Бондырева)

Монахиня Серафима (Стороженко)

Монахиня Мария (Турта)

Монахиня Мариам (Коравье)

Горло Николай Иванович

Чернов Владимир Михайлович

Рахманов Олег Анатольевич


Опубликовано на сайте РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ

Как они замучали уже...

ой,Stranger,Чой-то вы оЧень мягко выразились...

Мужайтесь! Это же не просто какие-то отдельные выступления. Это такое явление в РПЦ.
А посему за ним можно наблюдать, смотреть какие формы это принимает или примет.

Сообщение отредактировал Benazir: 17 June 2008 - 13:16

Ужасные формы. Сектанство это самое настоящее. И что самое страшное, что епископат играет с огнем.

а может,они не христиане,а факиры?

Не смешно, к сожалению.

А вот и продолжение:
Открытое письмо пяти клириков Чукотской епархии участникам Архиерейского Собора РПЦ МП о прекращении поминания имени Патриарха Алексия II на Божественной литургии - http://portal-credo.ru/site/?act=news&...0&topic=585

А они вообще христиане?

Сходный менталитет есть и среди отколовшихся от Церкви лефевристов.

Не, ну раскол - это уже ОЧЕНЬ серьезно.

Кстати:

"Единая Святая Соборная Церковь есть Церковь Апостольская. Чрез богоустановленное священство дары Святого Духа сообщаются верующим. Апостольское преемство иерархии от святых апостолов есть основание общности и единства благодатной жизни. Отступление от законного Священноначалия есть отступление от Духа Святого, от Самого Христа. "Все последуйте епископу, как Иисус Христос - Отцу, а пресвитерству - как апостолам. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не делай ничего, относящегося к Церкви. <...> Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь" (cв. Игнатий Антиохийский. Смирн. 8)".

"Основные принципы отношения РПЦ к инославию",
документ Юбилейного Архиерейского Собора РПЦ, 13-16 августа 2000 года

Сообщение отредактировал Benazir: 17 June 2008 - 21:41

да уж...сослать бы их на Соловки,там близко,да время не то...
да и вообсе попахивает какой-то дикой смесьйу Богоизбранности с расистским ЧеловеконенавистнеЧиством.

Сообщение отредактировал kulkuri777: 18 June 2008 - 11:29

Что, репрессии применить?

да нет,блин...я противник лйубых репрессий.только убрать бы их подальсе...хоть на льдину...пусть дрейфуйут...

Ну, на какую льдину можно убрать людей...

А на Соловках сейчас возрожден монастырь, но поскольку люди с сектантскими настроениями не признаЮт нынешнюю церковную власть, а обитатели монастыря признаЮт, то сектантам это место не подходит.

Сообщение отредактировал Benazir: 18 June 2008 - 17:20

интересно,а была ли какая либо реакция на етот дурдом со стороны патриарха?

Епископ Диомид не признаёт мобильный телефон и считает "незаконным" российский паспорт

Он считает, что мобильный телефон ведет к тотальному контролю, а в паспорте якобы зашифровано "число зверя". При этом епископ Диомид признался, что сам он имеет российский паспорт.

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид высказался против использования мобильных телефонов православными верующими.

"Мобильный телефон я не признаю. Я считаю, что это тот чип, который человек носит с собой добровольно", – заявил он в четверг в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия".

В прошлом году епископ Диомид выступил против того, чтобы православные использовали российские паспорта, на страницах которых, по его мнению, содержится в скрытом виде "число дьявола", а также против присвоения верующим ИНН, что, как считает правящий архиерей Чукотки, ведет к тотальному контролю государства над личностью.

"Этот паспорт третье слушание в Думе не прошел, он незаконный, а старый (советский – "ИФ") паспорт – законный", – сказал сегодня агентству епископ Диомид.

В то же время он признался, что сам имеет именно современный российский паспорт. "Я же в погранзоне живу! Здесь без паспорта ни шагу не сделаешь – тебя арестуют и в каталажку посадят", – пояснил епископ.

Интерфакс-религия


.................................


9 июня 2008

Епископ Диомид назвал провокацией письмо, якобы подписанное клириками его епархии, о непоминовении за богослужением Патриарха Алексия II

Епископ также подчеркнул, что письмо подписал только один клирик его епархии, да и то его подпись была получена путем обмана.

Епископ Анадрыский и Чукотский Диомид расценил как провокацию и клевету появление т.н. открытого письма пяти клириков Чукотки, заявивших о прекращении молитвенного поминовения на литургии имени патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Поводом для этого решения авторы письма назвали то, что Русская православная церковь ведет диалог с христианами других конфессий и последователями иных религий. С точки зрения подписантов, такое общение наносит вред чистоте православия.

Между тем правящий архиерей Чукотки в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия" заявил, что представители чукотского духовенства не подписывали данный документ. "Это очередная провокация. Это не клирики моей епархии", – подчеркнул епископ Диомид.

Первый из подписантов письма, "игумен Илия (Емпулев)", по словам владыки Диомида, был выгнал из Чукотской епархии еще 5 или 6 июня за то, что перестал поминать патриарха во время богослужения.

"На своем приходе он, собственно, развалил духовную жизнь, – рассказал епископ. – У него есть последовательница, его духовное чадо, монахиня Агния, она разогнала весь приход. Он говорил прихожанам: если вам лицо ее не нравится, закрывайте глаза, а если вам не нравится, как она поет, закрывайте уши – это духовник советовал прихожанам! Она закатывала истерики во время богослужений, чем, собственно, и разогнала верующих. За это он попал в немилость, а потом ко всему прочему перестал еще и Святейшего поминать. Я его выгнал из епархии, и он уехал".

По словам епископа Диомида, сейчас этот человек подписывается как клирик, "а он давно уже не клирик".

Еще одним подписантом скандального письма был некий "монах Сергий (Биктеев)". "Был у нас тут один бродячий монах Сергий – он месяц побыл в епархии и сбежал. Он никакой не клирик", – так отозвался о нем правящий архиерей Чукотки.

Далее, продолжил он, под документом стоит подпись протоиерея Владимира Мордвова, который, по словам епископа, действительно является клириком Чукотской епархии, "но он болеет, лежит, поэтому его именем просто воспользовались".

"Есть там еще иерей Иоанн Балицкий, но это вообще клирик Камчатской епархии, он не наш священник. Он просто поддерживает мои высказывания, а Илия ему позвонил и сказал, что якобы он от меня, и отец Владимир обманным путем это подписал", – рассказал епископ Диомид.

Приезжим человеком является и подписавший документ иеромонах Антоний (Шляхов), отметил епископ.

"Собственно, клириков нашей епархии здесь нет. Поэтому то, что они там подписались клириками, это клевета и ложь. Они просто пытаются компрометировать нашу епархию, и все", – заявил епископ.

Интерфакс-религия

Сообщение отредактировал Benazir: 20 June 2008 - 09:33

лицемер!

http://www.rusprav.org/films/Diomid_Spirit...itBreathes.html

____________________________________________________________
Диомид Стукнутый.

Почему Вы так думаете?

Клирик Чукотской епархии опровергает утверждения епископа Диомида

Анадырь. 20 июня. ИНТЕРФАКС - Настоятель чукотского храма Почаевской иконы Божией Матери протоиерей Владимир Мордвов подтвердил, что, вопреки утверждению своего правящего архиерея епископа Чукотского Диомида, подписывал недавнее письмо пяти клириков об отказе поминать на службах имя патриарха Алексия II.

Поводом для этого решения авторы письма назвали то, что Русская православная церковь ведет диалог с христианами других конфессий и последователями иных религий. С точки зрения подписантов, такое общение наносит вред чистоте православия.

Вскоре после этого епископ Диомид заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия", что представители чукотского духовенства не подписывали данный документ. В частности, по его словам, иеромонах Антоний (Шляхов) - приезжий человек, а упомянутый отец Владимир хотя и является чукотским клириком, но "болеет, лежит, поэтому его именем просто воспользовались".

"Я гипертоник со стажем, но можно ли поэтому сказать, что я невменяемый? Я совершенно сознательно поставил свою подпись", - заявил в пятницу порталу "Интерфакс-Религия" отец Владимир.

Что касается иеромонаха Антония, то он, по словам собеседника агентства, действительно приехал в свое время из Казахстана, но был рукоположен уже на Чукотке именно епископом Диомидом.

"Он (епископ - "ИФ") за то, чтобы я поминал патриарха, а я с этим не согласен. Владыка говорит, что мы должны быть вместе со всей Церковью православной, но на собрании (епархии) он сказал, что вся Церковь сейчас идет к антихристу, а я говорю: если вся Церковь идет к антихристу, то и мы с ней идем, и если вы не хотите себя оградить, то я себя ограждаю", - сказал отец Владимир, комментируя свое решение отказаться от поминовения имени предстоятеля Церкви.

Попутно собеседник агентства подчеркнул, что это его личное решение, и он "ни к чему никого" не призывает.

Настоятель храма также сообщил, что в этот четверг, то есть спустя четыре дня после публикации письма клириков, ему позвонила секретарь Чукотской епархии монахиня Мария (Турта) и сказала, что он к этой епархии больше не относится. Однако сам священник пока не получил на руки официальный документ о своем новом статусе - находится он за штатом или запрещен в служении.

interfax-religion.ru

дело в том,Что ето не первый слуЧай в РПЦ,когда главный подстрекатель(Диомид)откресивается от тех,кого он подстрекал,типа,я не приЧем и вообсе белый и пусистый.такова уж политика некоторых иерархов РПЦ.

Архиерейскому собору РПЦ МП рекомендовано лишить сана епископа Диомида - http://portal-credo.ru/site/?act=news&...5&topic=499

Диакон Андрей Кураев рад извержению из сана епископа Диомида, который "выгонял людей из городов" - http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&...d=63648&cf=

так его же вроде бы есе не извергли,а призвали к покаянийу?или я Чего-то пропустил?

Пока что рекомендовали лишить сана. То есть, извержение вполне реально.

Как я поняла, лишить сана, если не принесёт покаяния.

СРОЧНО: Исправляя "недоработку" Архиерейского Собора, Священный Синод РПЦ МП уволил епископа Диомида от управления епархией и запретил его в служении - http://portal-credo.ru/site/?act=news&...4&topic=499

28 июня 2008

Открытое обращение к Архиерейскому Собору РПЦ МП 19 987 клириков, монашествующих и мирян РПЦ МП в поддержку епископа Диомида

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Священному Синоду РПЦ

Ко всем, кто поставлен Богом хранить судьбы паствы и достояние нашей Православной Соборной Матери-Церкви

Ваше Святейшество! Уважаемые архипастыри, пастыри!

Обращаемся по основным вопросам церковной жизни:

1. Считаем одной из главных проблем РПЦ МП нарушение принципа соборности и как следствие этого - отрыв епископата от народа Божьего. Мнения, высказывания отдельных церковных деятелей и даже решение Архиерейского Собора не могут подменить собой полноту обсуждения жизненно важных для всех православных вопросов на Поместном Соборе, поскольку высшая власть в Русской Православной Церкви принадлежит только Поместному Собору. Назрела необходимость скорейшего созыва Поместного Собора с проведением предсоборных совещаний, и ради мира и церковного единства просим всех ответственных лиц ускорить работу по его созыву. Созыв Поместного Собора создаст возможность обсудить все богословские вопросы, вызывающие в церковных кругах ожесточенные споры, и принять по ним единственно правильное решение.

2. Призываем твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви.

Осуждаем экуменизм как ересь, повреждающую и извращающую учение Святой Православной Церкви. Просим всех ответственных лиц о скорейшем соборном рассмотрении вопроса по выходу РПЦ МП из еретического экуменического движения по примеру Иерусалимской, Сербской и Грузинской Православных Церквей. Ради мира и церковного единства просим всех причастных к этой ереси принести покаяние и отречься от нее, да пребудем все едины в чистоте православного вероисповедания.

Обращаемся ко всем ответственным лицам с призывом ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ ОЦЕНКИ ПРОШЕДШЕГО ЭКУМЕНИЧЕСКОГО САММИТА (ИЮЛЬ 2006 г.) И ЕГО ИТОГОВОГО ДОКУМЕНТА, КАК ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ПРАВОСЛАВНОМУ ВЕРОУЧЕНИЮ. Выражаем несогласие с последними действиями Священноначалия РПЦ МП, а именно: совместное моление Святейшего Патриарха Алексия II и представителей МП с католиками в соборе Нотр Дам де Пари.

Накануне католической пасхи представитель латинян в РФ кардинал Меннини "крестил" 35 взрослых жителей России в латинство в католическом костеле Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, что на Малой Грузинской улице, в присутствии православного священника-секретаря ОВЦС МП о. Игоря Выжанова, который приветствовал новых последователей латинской веры словами Христа из Евангелия от Матфея, читающимися во время совершения истинного Таинства Крещения в Православной Церкви: "Я с вами во все дни до скончания века", тем самым нарушив целый ряд канонов Православной Церкви – правила 45, 46, 65 Св. Апостолов, а также 32, 33, 37 правила Лаодикийского Собора.

3. Обращаемся с просьбой твердо и решительно встать на защиту своей паствы.

На сессии ПАСЕ в Страсбурге 2 октября 2007 г. Святейший Патриарх Алексий II заявил: "Настало время признать, что религиозная мотивация имеет право на существование, в том числе, и публичной сфере".

Потребовать от власти введения альтернативной системы учета данныхи утверждения бланка паспорта, не оскорбляющего чувства верующих.

Поддерживаем Святейшего Патриарха и Священный синод в его решениях: Постановление Священного Синода и Собора - Заявление Священного Синода РПЦ от 7 марта 2000 г, Послания Архиерейского Собора 2004 г. к Президентам России и Украины, Обращение Священного Синода РПЦ от 6 октября 2005 г. к главам стран СНГ и Балтии, Обращение Священного Синода от 6 октября 2005 г. о недопустимости дискриминации верующих и необходимости введения альтернативной системы учета данных человека без применения средств автоматической идентификации личности (идентификационных номеров, штрихового кодирования личных кодов, применения электронных и наноэлектронных методов).

Учитывая, что новые электронные и наноэлектронные технологии применяются все шире в системе учета данных человека, просим также на законодательном уровне ввести запрет на имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело и мозг человека и нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, вне зависимости от используемой системы учета персональных данных.

Просим поддержать законодательную инициативу православной общественности о введении альтернативной системы учета данных, не оскорбляющей религиозные чувства и предоставляющей православным верующим социальные, медицинские и прочие услуги наравне с остальным населением.

Поддерживаем обращение Архиерейского Собора 2004 г. к Президентам России и Украины о недопустимости наличия в основном документе отметки о личном коде, а также какие-либо данные, неизвестные или непонятные владельцу документа.

В паспорте гражданина страны, где Православие исповедует большинство верующих граждан, недопустимо наличие антихристианской символики. Просим поддержать законодательную инициативу об утверждении бланка паспорта, не противоречащего религиозным убеждениям православных верующих.

4. Мы, православные граждане, серьезно опасаемся за безопасность владыки Анадырского и Чукотского Диомида, осмелившегося озвучить острейшие проблемы в "Обращении" (от 6 (19) 2007 г.), волнующие всех православных граждан и требующие своего разрешения на Поместном Соборе. Тактика замалчивания, отвлечения паствы и даже введение запретов не разрешит проблему, а лишь усилит напряжение и может создать раскол.

В действиях владыки Анадырского и Чукотского Диомида нет нарушений церковных канонов. Обращения основаны на действующей Конституции РФ.

В соответствии со статьями 80, 82 Президент РФ является гарантом Конституции РФ, прав и свобод человека. Защита прав и свобод человека и гражданина отнесена статьей 72 к полномочиям федеральной власти и власти субъектов РФ.

Обращаемся с требованием обезпечить безопасность владыки Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии, подписавших обращения, не допустить расправы над Владыкой Диомидом путем снятия с должности или иными перемещениями.

Кроме того, требуем незамедлительно вернуть священников на приходы, незаконно отстраненных от служения местными архиереями.

5. Ни для кого не секрет, что в последние годы на Украине чрезвычайно обострились межконфессиональные отношения, и, прежде всего, отношения между православными и католиками. Кроме того, появилось множество раскольничьих объединений, именующих себя "православными церквами". Православная Церковь оказалась в очень непростых условиях. Украинская Церковь должна до скончания века остаться под омофором Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в составе единой Поместной Русской Православной Церкви. Автокефалия несет раскол и хаос православному народу. Мы категорически против, как автокефалии УПЦ, так и ее автономии от РПЦ МП. Автономия УПЦ должна быть отменена.

6. 21 декабря в Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Владимира состоялся Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, на котором незаконно был отстранен от кафедры и отправлен на покой епископ Хустский Ипполит (Хилько). Необоснованное решение вызвало возмущение православного народа. Тысячи как простых людей, так и известных деятелей культуры, науки, политики изо всех концов из России, Белоруссии, Молдавии, Украины, выступили в защиту Владыки. В ответ – молчание. Кто даст ответ за антиканоничное решение? Просим Ваше Святейшество, незамедлительно вернуть кафедру одного из самых верных и достойных пастырей Православной Церкви.

7. Церковь Соборною называется потому, что находится по всей вселенной, от концов земли до концов ее, что она повсеместно и в полноте преподает то учение, которое должны знать люди" (свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительные поучения, № 18, гл. 23). Призываем тех, кто совершает богослужение по новому стилю, вернуться к истинному, Богом установленному литургическому времени. Отказ от нового стиля вернет единство наших Церквей. Да будем едины в дарованном нам Господом смысле вечного времени.

8. На XVI Международных Рождественских Образовательных чтениях была провозглашена тема "Православные ценности и современное образование". Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в своем приветствии к собравшемся сказал, что предмет ОПК призван "посеять семена добра в детской душе, приобщить ее к нравственному опыту прежних поколений". Настоятельно просим ускорить в российских учебных заведениях введение предмета ОПК по программе Бородиной А.В., которая прошла необходимую экспертизу, получив высокую оценку рецензентов МГУ им. М. В. Ломоносова. Успешно апробирована в общеобразовательных учреждениях обычного типа и повышенного уровня образования и ныне включена в региональный компонент образования во многих регионах России и просим ходатайства об этом перед государственной властью Святейшего Патриарха Алексия II и руководства Московской Патриархии.

9. Весь православный народ России, Украины, Белоруссии обезпокоены демографической ситуацией. Просим возвысить соборный голос против прививок, т.к. они наносят непоправимый вред физическому здоровью детей, иногда случаются и летальные исходы.

Просим возвысить свой голос и анафематствовать тех врачей, которые советуют и заставляют делать аборты.

Мы обезпокоены четко спланированным геноцидом русского народа, всей нации. Русский народ уничтожают всеми возможными методами, и что самое пагубное, возводят это в законодательную базу: продают детей и девиц в рабство, официально распространяется реклама СМИ содомских грехов. Отсутствует борьба с наркоманией и пьянством, хотя по этой проблеме и проводятся безчисленные конференции. Дети с 10-12 лет теряют свою естественную невинность. И количество таких катастрофических проблем возрастает с каждым годом. Идет тоталитарное развращение в СМИ не только подрастающего поколения, но и всей нации. Мы против клонирования и генномодифицированных продуктов. Это боль всего русского народа.

Мы против геноцида русского народа.

Верные чада Русской Православной Церкви
Всего: 19.987 подписей

portal-credo.ru

..................

Интересно написано: "2. Призываем твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви".

Не за каноны ПЦ. А за каноны одного из патриархатов. Нет у сектантов не то, что вселенского сознания...

Епископ Диомид списал свою кандидатскую диссертацию, отметил представитель МДА

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид в свое время не защитил кандидатскую диссертацию, поскольку был уличен в плагиате.
Причиной стало списывание епископом текста дореволюционной книги.

"Несколько лет назад владыка Диомид, бывший в то время архимандритом, представил в Московскую духовную академию научную работу, посвященную деятельности святителя Арсения (Мациевича), который был отправлен на каторгу Екатериной II за протесты против изъятия церковных земель", – рассказали корреспонденту "Интерфакс-Религия" в академии.

При этом рецензент, которому было поручено оценить качество диссертации, обратил внимание на то, что, исходя из стиля, она не могла быть написана человеком, живущим в начале XXI века. Тогда ученый решил просмотреть библиотечный формуляр автора диссертации, чтобы попробовать найти первоисточник, и оказалось, что им является очень редкая, еще дореволюционная, книга, которую архимандрит Диомид взял в библиотеке академии и увез на Камчатку, где он тогда служил.

"Второй экземпляр этой книги рецензенту удалось найти в Ленинской библиотеке. Сравнив тексты, он обнаружил, что диссертация отца Диомида была процентов на семьдесят списана с этого старого издания. В итоге защита не состоялась", – сказал собеседник агентства.

По его словам, диссертация так и осталась незащищенной, "что, однако, не помешало епископу Диомиду издать ее впоследствии под своим именем".

По материалам: Интерфакс-религия

religare.ru